من كتاباتي (83)

1- النعم اللي موجودة في حياتنا لدرجة اعتبار وجودها بديهي هي بالنسبة لناس تانية حلم وبيدفعوا فلوس علشان يحصلوا عليها أو على جزء منها
محدش بيحس بالنعمة فعلا غير المحروم منها

 لما نشوف حد عنده معاناة ما.. ياريت نتعاطف وبلاش كلام غبي احنا مش هنستحمله لو كنا مكانه

2- عزيزي الرجل: دعنا نتفق أن ليس لك حقوق عند المرأة تتطلب خدمتك وماتفعله هي نوع من البر والمودة؛ إذن بديهي من يقدم لك خدمة أن تكون مدفوعة الأجر، وفي حالة العشم والعشرة الشكر والامتنان سيوفون الغرض.

عليك الانتباه لاستخدامك بعض المفردات إذن
- تسلم إيدك، ماتحرمش منك، تعيشي وتعمليلي، ربنا يخليكي ليا، أهو كده مابتبقاش حلوة غير منك.. وما إلى ذلك
بدلا من "شكرا" اللي بتتقال من غير نفس ولو اتقالت أصلا!
- وحشتيني، مستنيكي، مش هاكل غير معاكي بدلا من "إيه التأخير ده كله، ما لسه بدري، باتي بره أحسن، كنتي فين ده كله وغيرها من العبارات اللي تخليها تحس بالذنب أو تبقى شايلة هم الكلمتين اللي هتسمعهم لما تدخل البيت
- حقك عليا، سامحيني، مقدرش على زعلك بدلا من "آسف" اللي في الغالب بتتقال من غير نفس وكنوع من فض المجالس.

* الكلمة الطيبة صدقة وياسلام لو صاحبها ابتسامة ..كده بقوا صدقتين.
ماتستخسرش في نفسك الثواب

3- يلفت نظري في بعض المآتم، توزيع كتيبات صغيرة تحوي بعضا من سور القرآن.

وأتساءل:- لماذا هذه السور تحديدا دون غيرها؟ مع إن لايوجد نص صريح بإن السور المذكورة ثوابها أكثر مثلا!
- لماذا لا يتم توزيع مصحف كامل؟
-من ممكن أن يقرأ هذا الكتيب أكثر من مرة مثلا ويحرم نفسه من قراءة باقي السور؟
وهنا تذكرت أسرة حين ذهبت لتعزيتها قاموا بتوزيع زجاجات مياه كصدقة على روح الفقيد وشخصيا عجبتني كثيرا؛ فثواب سقاية الماء عظيم ولو قارنته بالكتيب لربح من وجهة نظري.. فالماء سيتم شربه إن عاجلا أو آجلا، أما الكتيب وارد جدا يتم إلقاءه دون اكتراث في مكتبة مهجورة أو التصرف فيه إذا ما أراد أن يبعد عن نفسه حرمانية وجوده وهجر قراءته.

4- من المتعارف عليه أن الرجل رمز القوة، والمرأة رمز الدلال.

ولهذا أرفض تماما ما يقال مؤخرا "ليه ماتقولوش ده راجل ب100 ست أو ست ب100 ست بدل من مقولة ست ب100 راجل"
شايفاة مفهوم مغلوط تماما.. فحين يتم نعت رمز الدلال بالقوة التي تصل للمائة لهو وشم فخر.. فقد استطاعت رغم رقتها وبنيتها الجسدية الأضعف وطبيعتها الحنونة أن تتحمل طاقة أكثر من رجل.
ولكن حين سيتم وصف الرجل بأنه ب100 ست لهو وشم عار أن يتحول رمز القوة لشخص مدلل، رقيق، لايتحمل أن يقطم ظافره.

5- اللي بعملهولك (حُب) لو اعتبرته (حق)

مش هتشوفه مني تاني.

وماذا عن عقوق الأبناء

يثير تعجبي لماذا لا توجد آية قرآنية توصي فيها الآباء بالأبناء.. ولماذا عقوق الوالدين يعد من الكبائر والمحرمات وعقوق الأبناء لا يوجد عنه ولو تنويه بسيط.
أوصلني تفكيري أن الفطرة السوية والغريزة الطبيعية تجعل الآباء يحبون أبنائهم ويعطفون عليهم ويغدقون عليهم من كل شيء وأنهم قد يؤثرونهم على أنفسهم، فحبهم فطري لا دخل لهم فيه، وكأن الله يضع محبة الأبناء في قلوب آبائهم فور خروجهم للحياة.. أما الأبناء فلا توجد فطرة أو غريزة تجعلهم يحبون آبائهم، فقط معاملتهم الطيبة وإغداق المحبة عليهم هي من تجعلهم يرتبطون بهم..وقد تكون رغبتهم في الإنتماء أيضا.
الأب السوي لا ينتظر شيء من ابنه فالحب هنا خالص لوجه الله والعطاء مطلق، والابن الأصيل يقدر مجهودات الأب فيبره بالمقابل حين الكبر؛ وإن لم يفعل فالآيات القرآنية والأحاديث النبوية قد تردعه فيبرهم وإن كان على مضض، وقد تتدخل العادات والتقاليد أيضا في تحكم الابن في تعامل والديه من باب "عيب، مايصحش"
ولكن حيث أن الفطرة السوية أحيانا يتم انتكاستها نجد عقوق الآباء لأبنائهم، وللأسف لا يوجد من يحميهم أو يمنع عنهم الأذى من أقرب الناس، وإذا ما حدث واشتكى الابن من سوء المعاملة لن يجد من ينصره؛ فبر الوالدين فرض في الدين والمجتمع وقد يتهم المظلوم بقلة التربية والجلوس مع رفقاء السوء.

السؤال هنا أين حق الأبناء؟ ولمن يلجأون إذا تعرضوا للعقوق المتمثلة في سوء المعاملة والتحقير من شأنهم وعدم تلبية احتياجاتهم المادية والمعنوية، وكأن الوالدين هنا أداة لتحطيمه بدلا من أن يكونوا أداة لإنتاج فرد سوي في المجتمع.

من كتاباتي (82)

1- لما حد يكون بيكتب عن معاناته في موقف ما أو شعوره بالتنمر مثلا.. مش منطقي أبدا إنك تدخل تقوله "مفيش حاجة زي كده ممكن تحصل، أو أنت مكبر الموضوع ليه!، أو كان المفروض تعمل كذا وكذا وما إلى ذلك من تعليقات بعيدة كل البعد عما يحتاجه صاحب المنشور.
الحياة علمتني طالما ماكنتش مكان الشخص اللي بيتكلم ولا اتحطيت في نفس موقفه ولا عشت نفس ظروفه يبقى ماينفعش أحكم.. وحتى لو اتحطيت في نفس ظروفه فيه فروق فردية بين الشخصيات وبعضها.. واللي ممكن أنا أتصرف بيه وقتها غيري مايعرفش ياخد نفس التصرف والعكس.
فلما نشوف منشور زي ده قصادنا نعمل إيه بقى؟
نقول كلام طيب، يخفف ويقوي صاحبه.. مانكونش مع الدنيا عليه.
"فلتقل خيرا أو لتصمت"

2- صور الحبايب هي اللي بتهون فراقهم.

3- قبل ماتقفلي عليكي الباب، اتأكدي الأول إنك هتعرفي تفتحيه وقت ماتحبي تخرجي.

4- جال بخاطري عقوبة التلصص في الإسلام وإن فيه حديث فيما معناه "من اطلع على قوم بغير إذنهم فقد حق لهم أن يفقئوا عينيه".. وكأن عقوبة عدم غض البصر أن تحرم من نعمة البصر التي انتهكت بها محارم الله.

سبحان الله محدش وقتها قال ماهم اللي فاتحين الشباك مثلا أو سايبين بابهم مفتوح.. وأصل هما اللي كدة عايزين الناس يبصوا عليهم.
بستغرب فعلا لما حد يستخدم الدين في أذى الغير واستباحة الحاق الضرر به بأي طريقة.
وتلاقي مبررات ماسخة ملهاش أساس غير بس علشان تناسب هواهم.

مفردات المرأة

مشكلة المرأة في تعاملها مع الرجل أنها تعتمد على مستوى نباهته وفطنته فيما تقول

 في الوقت الذي يكون هو فيه أبعد مايكون عن ماتظنه.. 
وهنا تصاب بالإحباط وتتهمه بالتقصير معها
هناك بعض العبارات على سبيل المثال لا تعنيها المرأة بمعناها الحرفي
مثال:

- عايزة أخرج = فسحني واهتم بيا

- عايزة أشتري شوية حاجات = إديني فلوس

- واحدة صاحبتي ولدت وعايزة أزورها = هات فلوس اشتريلها هدية أو أنقطها.

(أو أنا خارجة مع صحباتي أو راحة مشوار.. أول ماتجيبلك سيرة الخروج من غيرك اعرف إنها عايزة فلوس لو كنت أنت مصدر دخلها الوحيد) والبديهي يعني إنك تديها فلوس من غير ماتطلب.

- أعملك شاي؟ = أنا زهقانة وبفتح معاك كلام.. (ده في حالة لو كانت هتعملهولك مخصوص مش وهي بتعمل لروحها على اعتبار إنك ماتقومهاش تاني بعد ماتقعد)

- مش هتنام = سيب اللي بتعمله ده وتعالى نقعد سوا (ده في حالة إنها ماتكونش هي اللي عايزة تنام.. هنا بتكون قاصده المعنى الحرفي)

-مفيش (ردا على سؤال مالك)= مخنوقة ومش طايقة نفسي وجوايا طاقة غضب عاوزة تخرج

وغيرها كتير