17 ديسمبر, 2009

الوتد

إن من أحب الأماكن إلى قلبى منطقة اللسان فى رأس البر. ومهما جلست هناك بالساعات فى اليوم الواحد لا أمِل أبداً.
فهذا المكان بالنسبة لى ليس فقط منبع لذكرياتى العديدة منذ الطفولة. ولكنه منبع أفكارى ومصدر إلهامى فى كثير من الأحيان. وكم كنت أتعجب من منظر ملاطمة الأمواج للصخور بكل عنف وقوة ولا أجد من الصخور سوى الصمود بل وكنت أراها أيضا تزداد تألقاً وبريقاً بعد زوال الموج من عليها. وكأنه غسلها وأظهرها بمظهر مختلف عما كانت عليه
وفى يوم وجدت ونش مائى يحمل هذه الصخور العملاقة ليضعها فى منتصف البحر تقريباً لأجدها أضخم مما هو ظاهر للجميع. فما يظهر لنا فقط هو سطح الصخرة وليس بقيتها.
وهنا جاء فى خاطرى قوة الإيمان بالله. لو كان إيماننا راسخاً بداخلنا وجذوره قوية وعميقة فى نفوسنا لظهر هذا فى تعاملاتنا مع الجميع. فكيف من كان الله فى قلبه أن يخفيه بمعاملاته الغير سوية والقبيحة من قبل الجميع.
ولذلك يستطيع كل فرد منا أن يعلم حقيقة إيمان من يتعامل معاه. فإذا وجده يخشى الله فى تعاملاته مع الأخرين ويطبق كلام النبى صلى الله عليه وسلم"أعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". فاعلم أن إيمانه بالله قوى.
وكذلك إذا ما هاجمتنا مشاكل ومصائب الحياة بطريقة متوالية كما تفعل الأمواج مع الصخور وتريد أن تنهل من إيماننا بالله ما استطاعت فسنتعامل كما الصخور ولن يزيدنا هذا سوى القوة والفخر بأن لدينا إيمان قوى نسأل الله أن يظل بداخلنا أبداً ما حيينا وعلينا أن يكون رد فعلنا كرد فعل الصخور تماماً. ولنتذكر دائما قول النبى صلى الله عليه وسلم" إذا أحب الله عبداً أبتلاه".
دعوة لأن يكون إيماننا بالله شامخاً كالجبال. الذى رغم قوتها وضخامتها الظاهرة على سطح الأرض فجذورها تمتد أضعاف حجمها بداخل الأرض.

سؤال جانبى:
ــــــــــــــــــــــ
* ما أحب الأماكن إلى قلبك؟.
==============
على الهامش
ـــــــــــــــــ
* شكر خاص للأستاذ خالد على هذا الفيديو الذى يبث مثال حى لمنطقة لسان راس البر.
=====
أدعوكم بمناسبة حلول عام هجرى جديد(1431) زيارة هذا الموضوع كشف حساب
وإجابة الأسئلة الموجودة فيه ويارب يكون عام هجرى سعيد علينا جميعا.
happy new year

13 ديسمبر, 2009

العامية فتحت

(حينما أعلنت عن خطبتها)
- معقول أنتِ إرتبطى بالشخص ده!!!.
-فاجأها رد فعل زميلتها فى العمل وقالت لها: أيوة .. هو إيه المشكلة؟.
- أنتِ مش شايفة إن مفيش تقارب أصلاً فى المستوى بينكم!.
- لأ خالص. بالعكس أنا شيفاه عادى.. زينا يعنى.
- بقى اللى بنضرب بيها المثل فى الأخلاق تتجوز اللى بيضرب بيه المثل فى الصياعة, بقى اللى ما بتكلمش حتى زمايلها الرجال إلا فى أضيق الحدود تتجوز اللى مقطع السمكة وديلها.. يا بنتى ده بتاع بنات.
- ابتسمت قائلة: آآه .. هو كان كده هو حكى لى عن ماضيه بس هو دلؤتى خلاص بقى حاجة تانية.
-أنتِ شايفة كده!!. طب بلاش دى بصى أبوكِ بيشتغل إيه وأبوه بيشتغل إيه؟
- الفقر مش عيب ومحدش بيختار قرايبه.
- مش قصدى فقر قصدى أن مفيش تكافؤ.
- من فضلك ماتقوليش عليه كده.
- خلاص ياستى ماتزعليش ربنا يوفقكم.
***************************
- أنا بتعلم منك الدين ومبسوط بكده بس بالراحة عليا لإنك بتعرفينى حاجات كتير أول مرة أعرفها.
- ماعدتش عايزة أعبد ربنا لوحدى.
- تعرفى إنك خسارة فيا ومش مصدق إن ربنا يكافئنى بيكِ بعد كل البلاوى اللى عملتها فى حياتى.
- المهم تكون إتغيرت بجد.
- عايز أتفق معاكِ على حاجة.. لو حسيتى إنى هبعدك عن ربنا سيبينى وأنا اللى بقولك..
مش هستحمل بجد إنى أشوفك معايا بتبعدى عن ربنا لأنى باخد قوتى منك ومش هقبل أكون زى الشيطان اللى خرج العابد من صومعة عبادته.
- ده أجمل كلام سمعته فى حياتى.. اطمن يا حبيبى من غير ماتقول.
*****************************
بعد الفراق كانت تشعر بألم فظيع يسرى فى جميع جسدها مع إنسحاب فى روحها وشعرت أنها فى نهاية أيامها.
ووصت شخص موثوق فيه أن يبلغه وصيتها:
أى حد فرق بينى وبينك أنا مش مسمحاه بس لو كانت الناس قدرت تفرق بينا فى الدنيا فأنا مش هسامحك لو فرقت بينى وبينك فى الجنة.. عشان خاطرى أعمل كل حاجة حلوة عشان تكون زوجى هناك.
********************************
- يعنى خلاص كرهتيه؟.
- لأ طبعا.
- أمال خليتيه يطلقك ليه؟.
- لأنى زعلانة منه أوى.
**********************************
- كنتِ وافقتى عليه من الأول ليه؟.
- لأنه الوحيد اللى كان عنده الشجاعة الكافية أنه يدخل البيت من بابه ويصارحنى بمشاعره, ولأنه كان شارينى ومافكرش فى أى فرق فى المستوى اللى بينا ولأنه جالى فى الوقت المناسب.
- وسيبتيه ليه؟.
- لأنه عايز الدنيا ورضا الناس وأنا عايزة الجنة ورضا ربنا.
ولأنى أكتشفت أنه كذاب ومش قد كلمته وماينفعش يكون مسئول عنى. مش ده الرجل اللى ممكن أعطيله دفة حياتى ليديرها كما يشاء
ولأنه مش الرجل اللى حلمت بيه.. منكرش إنى حبيته وعشان كده حاولت معاه كتير لكن للأسف الطباع مابتتغيرش وبعدين أنا عايزة أكون زوجة مش داعية.
- أنتِ لسة راحة تعرفى كل ده دلؤتى!!.
- ماكانش كده.. الناس هى اللى غيرته.
- أنتِ اللى مش قادرة تصدقى إن هو كده أصلاً وعمره ما كان اتغير.
- قصدك أنه مثل عليا وأنا صدقته!!.
- طبعا واحدة خام زيك سهل جداً واحد زيه يشكلها على إيديه.
يابنتى أحمدى ربنا أنه نجاكِ منه.
- ماتقوليش عليه كده. ده أكتر واحد كان بيفهمنى ويحس بيا من غير حتى مااتكلم.
- وأهو عرف إزاى يخليكى تسيبيه بإختيارك الحر.
********************************
(مابين لقا وفراق)
- نفسى أشوفك
- إرحل ياحبيبى أهلى مش راضيين.
****************************
- يابنتى ترجعيله إزاى ده ظالم!.
- ...............
- ده ماحفظش سرك و أنتِ على ذمته.
- ................
- مفيش حد أثنى عليه والكل بيحذرنا منه.
- ونسأل عليه الناس ليه إحنا عاشرناه وأكتر حد ممكن يحكم عليه.
- دخوله فى حياتك من الأول كان غلط.. فوقى بقى.
- أنا مش مصدقة أى كلمة عنه هو ما يعملش كده أبداً.
****************************
- الناس هتقول إيه لو رجعنا لبعض بعد كل اللى حصل.
- هتقول إنى لفيت لفتى ورجعتلك تانى.
- بس رجوعك ليا فخر ليك.
- أنا عارف.
- الوضع عندى بقى مختلف.
- إحنا خدنا إيه من كلام الناس.. مش هما اللى فرقوا بينا.. سيبك منهم بقى.
- للأسف ماينفعش.. إحنا مش عايشين لوحدنا.
*********************************
- إستقريت فى مصر زى ما أنتِ عايزة ومسكت فرع الشركة هنا وبقبض مبلغ كويس جداً وقدمت على تكملة رسالة الماجستير اللى كنت بدأتها قبل ما أسافر وأشتريت عربية نفس اللون اللى إختارتيه معايا زمان فى عربيتى القديمة
لسه الشقة حددى المكان اللى يعجبك وأنا أشتريها.
- تقول لنفسها وهى تعلم بإستحالة العودة: ياريت بجد تبقى حد كويس وناجح فى حياتك.
لأن نجاحك فخر ليا حتى لو مش هتكون ليا. يكفى أنى أشعر أنى إختارت صح وإنك بجد كنت تستحق أنى أحمل اسمك فى يوم من الأيام.
****************************
- لسه بتحبينى؟.
- بحبك لدرجة أنى أتمنى لك الموت على أنك ترتبط بغيرى.
- تفاجأ بردها وقال: يعنى مش هتزعلى عليا.
- هحزن طبعاً لدرجة إن أنا اللى هاخد فيك العزاء. بس ده عندى أهون كتير من إنك ترتبط بغيرى.
********************************
- دايما بشعر إنى أنا ملكه وماينفعش أكون لحد تانى هو الوحيد اللى معاه صك الملكية الخاص بيا.
أول ما قلبى بينده عليه حتى لو فى بلد تانية بلاقىه يتصل لوحده ومن غير ما اطلب منه.
ولما بياخدنى حنينى ليه بلاقى عيونى بتدور عليه بين وجوه الناس. ولسانى مايبطلش يقول اسمه.
هو كمان ملكى ومش من حق أى واحدة تانية تاخده غيرى.
- المهم يكون هو لسه حاسس بكده.
*******************************
- كانت ناقصانى حاجة ومعاه كملتها.. حسسنى بأنوثتى وفجر جوايا حاجات ماكنتش أعرف أنها موجودة أصلاً.
حسسنى أنه شافنى فعلاً عيوبى قبل مميزاتى وده خلاه يعرف يتعامل معايا.
- كان ناقصك بس وجود رجل فى حياتك ولحسن حظه كان هو .
*******************************
-هو عارفنى وأنا عارفاه.. إحنا حافظين بعض
هو عارف إمتى بيضايقنى وإزاى يقدر يصالحنى وبيعرف إزاى يتعامل معايا ويدينى وضعى.
و دى أحلى حاجة فينا مش لسه محتاجين ندرس بعض.
أنا عارفة هو بيعمل ايه دلؤتى وهو كمان عارف أنا بعمل إيه دلؤتى.
*****************************
- لسه زى ما أنت أكتر حاجة بتعرف تعملها إنك تبعد عنى رغم إنك عارف إن دى أكتر حاجة بتوجعنى.
- ما بحبكيش تشوفينى فى لحظة إنفعالى.
- ده مش مبرر.. من حقى أشوفك فى جميع حالاتك.
- بخاف عليكِ منى لأحسن أجرحك أو أضايقك بدون ما أقصد.
- بعدك عنى أكبر جرح.
**************************************
- دى الذكرى اللى حبيت تسيبهالى قبل ما تمشي.. إنك تخلى ابن أخويا الصغير يقول عليا وحشة.
- بيستفزك بس عشان تردى عليه.
- حقيقى البنى آدم ما هو إلا ذكرى.
**********************************
- أقوله إزاى إن مش هينفع نرجع لبعض من غير ما أجرحه.
ماهو مش معقول أجرح واحد كل مشكلته أنه بيحبنى.
******************************
حبك ليا كدب فى كدب قلبك ما بيعرفش يحب.
لو كنت صحيح حبيبى كان عز عليك فراقى.لكن أنت عمرك ما حبتنى.
*******************************
بعد ما كانت سيرته ووجوده فى حياتى وكلامه معايا مصدراً لسعادتى.
أصبح كل هذا الآن مصدراً لندمى وبتذكرى بتضييع عمرى معاه.
*******************************
كلامه معايا بقى يضايقنى رغم أن أسلوبه زى ماهو ماتغيرش.
بقيت مبسوطة فى بُعده أكتر.
********************************
أيوه بشتاقله ساعات بس ماعدتش أحب أقضى حياتى معاه.
********************************
كانت روحى معاه وبرجوعه ليا تانى رجعها ليا.
ده يكفينى أنا مكنتش محتاجة غير أنى أسترد نفسى.
بس ياترى أشكره أنه رجعهالى ولا أعاقبه أنه أخدها منى أصلاً!.
***************************
- ماعدتش حاسة بكلامه.
الحب إحساس وأنا مش مصدقة إحساسه بيا. ولا كلامه ليا.
واضح إن أعراض إنسحابه من جوايا بدأت.
****************************
- أنتِ عارفة عيوبه يبقى كنتِ عايزة ترجعيله ليه؟.
- فكرته إتغير للأحسن أتاريه رجع لأصله.
******************************
فقدت قدرتها على الإحساس بوجوده ولم تعد تشعر بالفرحة حينما تعلم بمجيئه.
*********************
نظرت له وشعرت فجاة بغضب وسرعة فى دقات قلبها وتحولت نظراتها لإشمئزاز غير مفهوم. وكأنه ليس الشخص الذى كانت ستدخل فى صراع مع أهلها ومع العالم بأجمع من أجله.
ولم تستطع أن تطيل النظر إليه وكأنه أزال القناع الذى كان يرتديه وهو معها لترى مسخ مشوه يثير الإشمئزاز والرغبة فى القئ!!. رأته كما لو كان بلطجى أو سوابق أو كما يوضع صورته ليبجث عنها الشرطة تحت بند هارب من العدالة.
- بقى أنا كنت مرتبطة بيك أنت فى يوم من الأيام!!!!.
غالى حبك ياقلبى والغالى مش نصيبهم.. تقول لقلبها.
- إزاى ماكنتش شايفة قبل كده اللى الناس كلها كانت شايفاه.
رجعت لأصلك اللى ماكنتش أعرفه. ماهو قليل الأصل مهما يعلى أصله لازم يرد عليه.
وتذكرت ما غنته لها أخته يوم الزفاف بينهم وبين بعض"هى كانت فين عينيكِ يا يمامة.. لما دورتى بإيديكِ على الندامة".
- أنا إزاى شيلت اسمك فى يوم من الأيام وكنت فخورة بيه!!.
أنت أحقر أصلاً من أنى أعرفك مش أنى أدخلك حياتى.
وبعد نظرة إشمئزاز وإحتقار طويلة قالت:إطلع بره.
غير مصدق ما تقوله وماتفعله ..عقد حاجبيه واحمر وجهه من الغضب قائلاً": أنتِ بتطردينى من بيتك؟؟.
- لأ وقبل أن يغير نظرته للفرحة أستدركت مسرعة: من حياتى كلها.
وفى هذه الأثناء سمعت صوت مذياع يأتى من عربية معدية فى الشارع بصوت عالى.
"ده خاين واللى باعك إوعى تدمع عليه.. إحمد ربك ياقلبى إنك مابقتش ليه".
وكأنها تتر النهاية للمشهد الأخير.
- تمت-.
على الهامش:
* مش معقول الناس كلها تجتمع على رأى واحد فى شخص معين ويكون خطأ.
* ما أقسى أن يفتح الأعمى ليرى الحقيقة الموجعة ولكن من الجميل أن يشكر الله على نعمة البصر.
* مهما كانت الحقيقة قاسية يجب أن نعرفها لنعلم كيف نتعايش معها فهذا أفضل من الحياة فى الوهم.
سؤال جانبى:
- إمتى حسيت إنك بتشوف حد لأول مرة رغم عشرتك له؟ .
====================
أدعوكم لزيارة هذا الموضوع مــــــــــن القلــــــــب !!! فهو حقاً من القلب.
===================
عزاء واجب
ــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التعزية لأختنا عـــفـــراء صاحبة مدونات خربشات لوفاة والدتها.
سائلين المولى أن يتغمد الفقيدة الرحمة ويرزق أهلها الصبر والسلوان.
ربنا يصبركم ياحبيبتى.

09 ديسمبر, 2009

نظرة على الأحداث

شاهدنا جميعاً طوال الفترة الماضية وعلى مدار هذا العام أحداث عدة. تدعوا للتساؤل والدهشة وعلى جميع الأصعدة.

وسنبدأ بالصعيد العالمى:

إلى الآن ورغم مرور عدة أشهر على حصول الرئيس الأمريكى "باراك أوباما" على جائزة نوبل للسلام.

لا أعلم حقاً السبب فى حصوله عليها.وبرجاء لمن يعلم أن يخبرنى.

* الحكم بالمؤبد على قاتل الدكتورة المصرية" مروة الشربينى". مع العلم بأن الجريمة تمت فى المحكمة وأمام القضاه ورجال الأمن ومن كان فى القاعة أيضاً غيرهم وهذا يعنى توفر الشهود ونية القاتل فى قتلها مع سبق الإصرار والترصد نتيجة حمله سلاح أبيض داخل المحكمة.
وهذا القاتل الروسى لم يبدي ندمه أو إعتذاره لما حدث. ولم يفكر حتى أن يعرض دية لأهل المجنى عليها. بالإضافة لعدم ظهور صورته أثناء الحكم وعدم وجود صورته عموما بطريقة واضحة للجميع.

ومايثير تعجبى هنا أنه بالمقابل

صدور حكم بالإعدام على رجل الأعمال المصرى "هشام طلعت مصطفى" لتحريضه على قتل المغنية اللبنانية "سوزان تميم".

مع عدم تواجده فى مكان الحادث وبالتالى لا يوجد معه سلاح أعطاه للقاتل مباشرة مثلاً ولا يوجد شهود عيان رأوه وسمعوه وهو يحرض على قتلها.بالإضافة إلى عدم إعترافه شخصياً بهذه الجريمة المنسوبة إليه.

وبغض النظر عن ملابسات القضية إلا أن القانون المصرى صدر عليه الحكم بالإعدام مما جعل أهله يعرضون على أهل القتيلة دية لا تقل عن مليار جنية.مقابل التنازل عن حقهم وتخفيف العقوبة لا يصلح في القضاء المصري، وقالوا إنه يمكن تطبيق ذلك في حالة واحدة فقط وهي نقل القضية إلى محاكم الإمارات التي تقر هذا النظام.

إذن لماذا لم تتم المحاكمة فى البلد التى شهدت الجريمة مثلما حدث مع قاتل مروة الشربينى.

تعجبى هنا من أن هاتين الجريمتين العامل المشترك بينهما هو القتل العمد ولكن شتان بين أسباب كلا الجريمتين وأيضاً حكم القصاص.



*طوال شهر رمضان ظهر علينا إعلانات عن تجديد السكك الحديد وضرورة مساعدة المواطنين لهذه الهيئة عن طريق الحرص على دفع ثمن التذكرة وعدم إتلاف الكراسى أو كسر الشبابيك وما إلى ذلك.
لنفاجأ بحادثة قطار العياط والتى لم يكن سببها أى من هذه الأشياء التى ورد ذكرها فى الإعلانات.
وتذكرت وقت ظهور هذه الإعلانات تعليق أخى الصغير"هما عايزين الناس تمسك فى بعض".
وتعجبى من هذا الإعلان معنى هذا أنه لايوجد شخص مسئول عما يحدث داخل عربات القطار يعنى لو واحد عاكس واحدة مثلا أو لو حرامى سرق اللى جنبه أو لو واحد نهى التانى عن اتلافه لكرسى مثلاً وكان رد فعل التالف أنه ضربه وتعدى عليه وما إلى ذلك من حوادث متوقعة لن يجد أحد يلجأ إليه المجنى عليه؟؟؟؟.



*هجوم الجمهور الجزائرى على الجمهور المصرى فى السودان!!!.
ليس هذا فقط بل تكسير الأتوبيسات وترويع الآمنين وضرب وإهانة للمصريين.



أتعجب لما حدث حقاً فقد فاز المنتخب الجزائرى على المنتخب المصرى وهذا أهله للصعود لمباريات كأس العالم فلماذا كل هذا العنف تجاه المشجعيين المصريين المسالمين.

وهل هذه مباراة كروية أم حرب أهلية بين البلدين.

وهل هذا أصبح الشعار الجديد لمشجعين كرة القدم بأن يدخلوا الإستاد بالسلاح الأبيض!!!.


وسؤالى هنا هل لو كان الوضع معكوس والجمهور المصرى هو من فعل هذا بالجمهور الجزائرى هل كان الوضع سيكون مماثل من تجاهل ولا مبالاة من قبل جميع البلدان. هل كنا سنجد الصمت أيضاً هو أبلغ رد أم كان العالم بأجمعه إتهمونا بالإرهاب.

وسؤال خاص لمصر:ليه أى واحد مصرى يعمل حاجة غلط سواء فى بلده أو فى أى بلد تانية وسواء ثبتت عليه التهمة أو لم تثبت يتعرض لأقصى عقوبة ولو أى واحد تانى يحمل أى جنسية أخرى يجد الرأفة والتبرير؟.

سؤال للجزائر: لصالح مَن ما فعلتوه؟؟؟.

وهل كل هذا حقاً بسبب ماتش كرة أنتم الفائزون فيها!!!.

وأقول للجيع أحذروا الفتنة التى قد تصيب الجميع فنحن مهما حدث دولتين عربيتين ولن نسمح لأعدائنا بالنيل منا.





*قانون الضرائب الجديد. لا أفهمه حقاً.

لماذايتم دفع ضرايب على منزل تمليك يعيش فيه صاحبه ولا يعود عليه بأى دخل مادى سوى أنه يمنعه من دفع إيجار لو سكن فى مكان غيره. ما هو ذنبه إذا كانت مساحة المنزل كبيرة أو فى مكان راقى!!.

حضر إلى ذهنى سؤال لإحدى المشايخ من سيدة عندها مبلغ معين واضعاه فى البنك ويأتى إليها بعائد كل شهر ومنه تستطيع أن تصرف على أولادها وكانت تسأل عن الزكاة وكيف تخرجها.. والعائد أصلاً يادوب يكفيها.

فأجابها قائلا: بأن الله لم يجعل للفرد من دينين فى رقبته بمعنى أنه لو فاض معاها حاجة وماطلعتش زكاة يبقى حرام عليها لكن لو يادوب على قدها يبقى خلاص سقطت عنها الزكاة.

وهذا فى فرض الله الركن الثالث من أركان الإسلام والذى يأتى قبل صوم رمضان.

فما بالكم بفلوس الشعب الغلبان يدفعها والله وحده يعلم أين تذهب .









تعجبى هنا كيف سيتم تطبيق هذا القانون على الوزراء وأصحاب رؤوس الأموال المرتفعة مع العلم بامتلاكهم أكثر من عقار فى أكثر من منطقة راقية وسياحية وغالبية هذه العقارات مغلقة فى أغلب الأوقات.

وهل حقاً هذا القانون سيتم تطبيقه على الجميع من أصحاب السلطة والنفوذ؟؟؟؟.






*إضافة قيمة نظافة الشوارع على فاتورة الكهرباء. والتهديد بقطع الكهرباء على من لا يدفع رسوم النظافة.

إجبار يعنى.

مش فاهمة بجد هى مش النظافة تابعة لوزارة البيئة ولا أنا بيتهيألى؟.
طيب إيه اللى جاب وزارة البيئة لوزارة الكهرباء؟.
وحتى لو هنمشيها كده عادى بتحسبوها ازاى؟؟.
يعنى الواحد ممكن يرشد إستهلاكه فى الكهربا لما يشوف العداد لكن لو عايز يرشد استهلاكه فى النظافة يعمل إيه؟
وبيتم إضافتها على أى أساس يعنى اللى بيرمى القمامة بتاعته فى الصفيحة الكبيرة الموجودة فى الشارع هيبقى زى اللى بيرميها فى عرض الطريق؟.
أمال لو الكهربا مش بتقطع خالص زى بقية الدول العربية كانوا خدوا مننا كام!!!.
ولا لو كانت ثابتة مش شوية ضعيفة وشوية مظبوطة مما يؤدى إلى ضرر العديد من الأجهزة الكهربائية.
على فكرة أثناء كتابتى لهذا الموضوع تم قطع التيار الكهربائى مما أدى إلى تشتيت إنتباهى وقطع حبل أفكارى ولذلك أطالب بالتعويض إزاء هذا الإهمال.



هذه الصورة مثال حى لشوارع كثيرة وعلى مختلف المحافظات.
يعنى الشوارع بتاعتنا زى ماهى بل زادت سوءاً.



*نص تعديل قانون المرور الجديد بضرورة تواجد شنطة إسعافات أولية ومثلث عاكس بكل سيارة.

أتعجب من كمية المبلغ المدفوع فى شنط الإسعافات الأولية نظراً لجهل الغالبية باستخدامها بالإضافة إلا أنه حتى لو حد شاف حادثة وأراد المساعدة ممكن جداً يحرك المصاب بطريقة خاطئة ويتسبب فى مضاعفة ما به.
ما بدل كل هذا كان يتم بناء وحدات إسعاف على الطرق مجهزة..على الأقل المصابين فى أى حادث يجدوا من ينقذوهم حقاً والدكاترة الكتير اللى اتخرجوا من فترة وماشتغلوش يلاقولهم شغلانة تناسب مؤهلهم العلمى .
ولا هى مصاريف وخلاص. ويا الدفع يا الحبس.



*منع من يزيد عمره عن 65 عاماَ للذهاب للأراضى المقدسة.
أتعجب من حرمان شخص مسن ظل يحلم بهذا اليوم الذى سيذهب فيه إلى أداء ماسك الحج أو العمرة ولم يكن معه مال أو ليس عنده ظروف تسمح.وأتسائل ماذا ستفرق سن 65 من سن 64 وإذا كان اللى بيطلع على المعاش بيشعر بالإحباط فما بالكم بمن يمنع من السفر لإقامة شعائر الله.


وما كل هذا الرعب من فيروس أنفلونزا منتشر على مستوى العالم أجمع ولكن لا يتعاملون معه بهذه الصورة المرعبة.
لماذا يتم غلق المدارس؟؟
إشمعنى المدارس بالذات يعنى. عشان فيها أطفال طيب ماهو كل مكان فيه أطفال.. المستشفيات الحكومة مليانة أطفال كتير وفى عنبر واحد كمان.
طيب وماذا عن طابور العيش وطابور تخليص ورق معين مش ده برضه زحمة ومكان مناسب لانتشار الفيروس
وماذا عن الإستاد ودور المسارح والسينيمات وقاعات الأفراح وسرادقات المآتم والسجون.
وماذا عن تكدس وسائل المواصلات بعدد أكتر مماهو مسموح به.
أليس كل هذه الأماكن وغيرها مليئة بالتكدس ومكان خصب لانتشار الفيروس.


*حظر بناء المآذن فى سويسرا.
ده على إعتبار إيه يعنى؟؟؟؟
وليه أصلا يتم إستفتاء عندهم بكده؟؟.
وهى المآذن عاملالهم مشكلة فى إيه؟؟.


*إرتفاع أسعار الوقود وندرة وجود بنزين80.
أتعجب من تصديرنا للغاز بثمن قليل وإحنا مش لاقيينه!!



*إنتشار سرقة كابلات التليفون وقطع الحرارة ودخول الخطوط مع بعض.
وهذا ما يميز المحمول.
عمرك ماهتتعرض لحاجة زى كده ده غير أنك عارف تمن المكالمة وتمن الرسالة ومن غير كمان رسوم اشتراك أو أدفع الأول وبعدين إشتكي.


بعد كتابتى لهذا الموضوع شاهدت بضع مشاهد من فيلم " وا إسلاماه".
المشهد الأول: شجرة الدر محدثة الأمير أقطاى: الشعب عمره ما هيختارك. الشعب بيكرهك .. أنت أتسببت فى جهله وفقره وفرضت ضرايب كتيرة عليهم.
المشهد الثانى: الأمير عز الدين يقول لمملوكه محمود: إحنا لازم نحاربهم.
فأجابه قائلاً: هنحارب مين يا مولاى هنحارب بعض!!.
حقاً التاريخ بيعيد نفسه!.
*************
سؤال جانبى
* أذكر أغرب خبر سمعته هذا العام؟.
* أذكر أجمل أو أطرف خبر سمعته هذا العام؟.
*********************
على الهامش
ــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التعزية لأختنا سلوى صاحبة مدونة طوق الحرية ومدونة تأملات قلب لوفاة والدتها.
سائلين المولى أن يتغمد الفقيدة الرحمة ويرزق أهلها الصبر والسلوان.

05 ديسمبر, 2009

علامات المحبة

كثيراً ما نحتار فى تعاملات شخص ما معنا وهل هو يحبنا حقاً كما يقول ويدعي أم أن مشاعره تجاهنا لا تتعدى كونها معرفة عادية. ولا أقصد هنا الحب بين الرجل والمرأة فقط ولكن أقصد المعنى الشامل بين بنى البشر أجمع وعلى إختلاف علاقاتهم.مثال: الصديق وصديقه ,الأخ وأخوه ,الجار وجاره وما إلى ذلك من علاقات موجودة فى حياتنا جميعاً.
ولذلك سأعرض بعض الدلالات لهذا. مع إعتقادى بأن الجميع يتفقون معى فى الرأى بأن الحب فعل وليس قول فقط.
* الحبيب لا يفشي سِر حبيبه.هناك أسرار خاصة بينهم حتى لو كانت مجرد حوار عادى ولا يشترط قائله أن هذا سِر ولكن المُحب يريد أن يشعر بالخصوصية وهذا يعنى أنه يأخذ وبجدارة لقب أمين سِر. ومهما حدث بينهم من إختلاف طبيعى أو زعل يضمن أن سِره فى بير ومفيش حد أبداً ممكن يعرفه.
* اللى بيحب بجد هيبحث عن أى مناسبة لكى يأتى بهدية لحبيبه وإن لم يجد مناسبة فسيبحث عن أى شئ يحبه حبيبه ليأتى به إليه لمجرد أن يراه سعيد . ودون أن يطلب منه.
واللى مابيحبش هيهرب من أى مناسبة المفروض يجيب فيها هدية حتى ولو طُلب منه.
*اللى بيحب بيتلذذ فى العطاء ويجد متعة فى التفكير فى كيفية إسعادك ومفاجأتك مفاجآت سارة.
اللى ما بيحبش بيتلذذ فى الأخذ فقط بل واستنزاف من أمامه ويعتمد على مشاعر الطرف الآخر فى تلبية جميع طلباته دون تأفف أو إعتراض.
ولا يعلم بأن العلاقات الأبدية الجميلة دائماً تبادلية( أخذ وعطاء).
إذا ما كان شخصان يتشاركا فى قارب واحد وأحدهما فقط من يجدف أكيد هييجى فى عرض البحر وقوته هتنهار.
* الحب بيقلب الموازين بيجعل أعقل العقلاء فى قمة الجنون. ويؤدى إلى حالة من النشوة والسعادة الداخلية التى تشع بالبهجة على جميع من حوله.إستحالة تجد شخص فى حالة حب وتلاقيه كئيب.
* اللى بيحب بيعطى بكل طاقته ويبذل أقصى ما فى وسعه ليرى بسمة حبيبه.
* لا يتحمل أن يراك مُتألم مهما كانت الأسباب.بل ويبكى لحزنك ويفرح لسعادتك.
* على أتم إستعداد أن يفديك بروحه لمجرد أن لا يرى دمعة واحدة من عينيك.
* لا يستطيع البُعد أو الفراق عنك. فوجودك وحده يثير السرور فى حياته.
* يتحملك مهما يحدث ويجيب لك أعذار دايماً. ويسامحك سريعاً. ويرضى منك بأقل القليل. المهم بالنسبة له أنك تفضل موجود فى حياته.
* الصب تفضحه عيونه.اللى بيحب بيبان فى عينيه.
* يُسلم لك نفسه بلا تفكير فهو يثق فيك ويعلم بأنك لن تضيعه.حتى لو ضيعته أو عملت فيه حاجة وحشة هيقول أكيد مكنش يقصد ومش هيصدق عليك أى حاجة.
* يبقى عايز يشوفك سعيد حتى لو مش هتكون معاه وكفاية أنه يطمن عليك ويعرف دايماً أنك بخير.
* بيحب يسمعك مهما قلت ولا يمل صحبتك أبداً.
* يشعر بسعادتك قبل أن يشعر بألمك.
* يكون موجود دائماً من أجلك ودون أن تطلب منه.فقبل أن تفصح عن إحتياجك لشخص يقف جوارك هتلاقيه.
* لا يقارن بينك و بين أى شخص آخر مهما كان بل يقارن الأشخاص بك.
* لا ينظر إلى شكلك ولا يهتم بما ترتدى أو ما أنت عليه من أى وضع سواء ثقافى أو إجتماعى أو مادى وما إلى ذلك.
* لايوجد عنده سبب محدد لمشاعره. يحبك فقط بلا أسباب.
* لا يستطيع أن يتحكم فى إنفعالات جسده حينما يراك.لمعة عينيه وسعادتها حين رؤيتك, تغيير مزاجه من سئ إلى قمة السعادة لمجرد رؤيتك,إحمرار وجهه من الغضب إذا ما وجدك تهتم بغيره, الإبتسامة المرسومة على وجهه لمجرد وجودك فى المكان, وأحياناً رعشة فى وجهه حين تتحدث معه, دقات قلب سريعة قبل رؤيتك مباشرة. شعوره الداخلى بالإطمئنان لمجرد وجودك فى نفس المكان حتى لو مش هيكون فيه بينكم حوار. وما إلى ذلك.
* لا يسمح أن يقال عليك أى كلمة أو تعليق بايخ حتى لو من أقرب المقربين لك.
* يكون أول المهنئين فى الفرح وأول المعزيين فى الحزن وأول من يشد بالأزر فى الأزمات.
* فى الوقت اللى بتحتاجله فيه بتلاقيه من غير ماتقوله إنك محتاجله . ومش بس بيجيلك فى وقت فراغه لأ ده مستعد يلغى كل حاجة مهمة عنده المهم أنه يطمن عليك لأن مفيش عنده حاجة أهم منك.
* عارف عيوبك ومتأقلم معاها.مش بيفكر يغيرها فيك ولا عايزك تكون نسخة منه أو تبقى ماشى على مزاجه لكنه بيحبك زى ما أنت من يوم ما عرفك.
* يهتم باهتماماتك مهما كانت لا تتفق مع هواه. لمجرد أن يراك ويجلس معك فترة أطول.
* طلباتك على قلبه زى العسل مهما كانت. حتى هزارك البايخ برضه ممكن يعديه ويضحك عليه.
* إستحالة يكون مع حد ضدك حتى لو بهزار أو فى لعبة مثلاً. وإستحالة يعمل منك مجالاً للسخرية والإستهزاء أمام أحد بدافع التهريج. بل تأكد أن لو كنتم فى مجموعة سيحرص على إظهار مميزاتك.
* إستحالة يعمل حاجة ممكن تضايقك أو تزعلك وخصوصاً لو كان عارف .
* لا يخجل من التصريح بمشاعره تجاهك أمام الجميع. بل يأخذها مجالاً للفخر.
* هتلاقيه بيقولك سامحنى من غير ما تقوله إنك زعلان, وهتلاقيه بيقولك سلامتك من غير ماتقوله إنك تعبان , هتلاقيه بيقولك ماتيجى نخرج من غير ماتقوله إنك زهقان, هتلاقيه جايبلك حاجة تأكلها أو تشربها من غير ماتقوله إنك جعان أو عطشان , هتلاقيه بيجيبلك منديل تمسح بيه عرقك من غير ماتقوله إنك حران, هتلاقيه بيغطيك ويقفل الشبابيك من غير ماتقوله إنك بردان.كفاية بس أنه يسمع صوتك أو ينظر فى عينيك عشان يعرف مالك.
* هيؤثِرك على نفسه وهيخاف عليك زى مابيخاف على نفسه وأكتر.
* بيبقى قاصد الكلام اللى بيقولهولك بمعناه الحرفى وليس المجازى.
نصيحة:
ــــــــــــــ
*إذا ما وجدت أحداً يحبك بجد فلا تتنازل عنه مهما كانت الأسباب ولا تفرط فيه ولا بكنوز الدنيا فقلما يجد الشخص فى حياته شخصاً يحبه هكذا بلا مقابل.
* الحب ليس شئ كبير ولكنه أشياء صغيرة فوق بعض تكون أجمل الذكريات فإذا ما صادفك فحافظ عليه جيداً لأن ممكن شئ واحد فقط كبير يقضى عليه ويجعله هباءاً منثورا.
سؤال جانبى:
ـــــــــــــــــــــــ
* هل عندك دلالات أخرى؟.
* كيف تحافظ على أحبائك؟.

01 ديسمبر, 2009

جوجو وزمردة (12)

كان "جوجو" يستعد للذهاب إلى درسه الخصوصى إلى أن لمحته شقيقته "زمردة" وهو يرتدى حذائه فقالت له:
- إيه ده أنت لابس شرابى وكمان واخد قلمى؟.
- أيوة, شراباتى فى الغسيل وقلمى خلص.
قالت بغضب واضح- إزاى تفتح دولابى أصلاً من غير ما تقولى وتستأذن منى.
رد عليها باستهتار- عادى يعنى إحنا أخوات.
- ده مش مبرر. دى حاجتى وكان المفروض تستأذنى.
- أنتِ عاملاها مشكلة ليه؟.
- لأنك أخذت حاجتى بدون إذنى.
- يعنى لو كنت إستأذنتك كنتِ وافقتى؟.
تلعثمت قائلة:- كان ممكن.
- خلاص ياستى اعتبرينى أستأذنتك وأنتِ وافقتى.
- بس ده ماحصلش. أنا بعد كده هقفل دولابى وآخد المفتاح معايا.
- خلاص ياستى ماحصلش حاجة. سلام بقى عشان أنا أتأخرت.
تركها وانصرف وظلت "زمردة" غاضبة. إلى أن عاد "جوجو" وأعاد إليها ماأخذه منها.
- تمت-.
--------------------------------
دعوة للمناقشة:
ــــــــــــــــــــــ
* هل "زمردة" ليها حق تغضب؟.
* هل تعرضت لمثل هذا الموقف سواء كنت مكان "جوجو" أو" زمردة" مع ذكره ؟.

29 نوفمبر, 2009

لحظة ضعف


يمكن أكون مشتاقة ليك.
يمكن أكون محتاجة ليك.
يمكن أكون بحن ليك.
لكن الأكيد أن عمرى تانى ماهبقى ليك.
*******
# من الحكمة ألا نأمن لمن خدعونا ولو مرة واحدة.

25 نوفمبر, 2009

الأنثى فى عيون رجل

يأخذ الرجل انطباع عن المرأة بصفة عامة والأنثى بصفة خاصة من خلال عدة أشياء تقوم بها المرأة .سواء بقصد أو بدون قصد منها.
وفى هذا الموضوع سيتم طرح آراء الرجال ووجهات نظرهم الخاصة بأفعال المرأة وملبسها والتى قد تزيد من رصيدها أو تقلله من نظرة الآخرين لها.
يفتتح الآراء الأستاذ خالد صاحب مدونة همس الاحباب قائلاً:
الحكم على المرأة من اول مقابلة غالبا هيكون من التزامها واخلاقياتها ونوعية تفكيرها وتعبيرها عن نفسها فى حدود الأدب والأخلاق .
الأنوثة تتمثل فى الخجل والالتزام خارج منزلها والاهتمام بأنوثتها داخل منزلها .
اكثر شىء يجذبنى اخلاقها والتزامها.
واختصر صاحب مدونةspiderman ( المدونه الإسلاميه ) كل الإنطباعات فى كلمة واحدة قائلاً:
الدين
فالتدين أهم شئ وأى شئ آخر قابل للتغيير.

والصورة المعبرة عن رأيه تتمثل فى الشجرة

ويفسر هذا الإختيار قائلاً:المرأه الصالحه عندي = شجره مثمره لها جذور قويه في الأرض.

الشجرة = حسن تربيه هذه المرأة .

جذور = البيت الذي سوف تنشؤه.

قوية = انهم صالحون في الدنيا و فائزون في الاخره.
أما عن رأى مستر حازم فقال:
صراحة ان ما يدلل لي على طبيعة المرأه بالبداية هو تعاملها وأسلوبها وأدبها, ومظهرها لانني لن اعرف ثقافتها منذ اول لقاء ..من خلال هذه الامور احكم عليها ,
وأن ما يثير انتباهي واتألم عليه , هو عندما ترين فتاة ذات جمال يتمناها اي رجل , ولكن للأسف تجدينها متبرجه بشكل كبير فأتألم صراحة عليها.
وقال: د/عرفه
أفضل الحكم عليها أثناء سلوكها العادى مع الناس ومع المجتمع حتى يكون الحكم افضل دون تصنع.
اول شىء يلفت نظرى طريقة الملابس طريقة المشية وأكيد طريقة نظراتها فى الشارع لمن حولها.
أكتر شىء يقلل أنوثة المرأة الصوت العالى والبجاحة وفرض كلامها ورأيها على زوجها.
وكان رأى الأستاذ محمد البنا:
-أحكم على المرأة من خلال اول مقابلة من خلال طريقة ملابسها وطريقة تعاملها مع من حولها .
-مفهوم الانوثة يتمثل فى الرقة والتعامل بذوق واحساس عالي وراقي.
-اكثر شيئ يجذب انتباهى في المرأة حيائها ورقه تعاملها.
-اكثر صفة تقلل من انوثة المرأة تقمصها شخصية الرجال ، وعدم حيائها والتحرر في الكلام وفي الملابس والفعل .
وهذا رأى جنون عاقل:

* أحكم على المرأة من خلال أول مقابلةعن طريق
أولاً..الملابس..70% من حكمي "الأولي" يكون على لبسها اذا محتشم او لأ.
.بعدها تكون طريقة الكلام...انها تتكلم بأدب..و ف نفس الوقت في حزم ى طريقة كلامها.
..فى النهاية انا راجل غريب عنها مش واحده من صحباتها..
مفهوم الأنوثة بالنسبة لى صراحة..كلمة أنوثة مرتبطة عندي "بالنعومة" و " الحياء"..
أكثر شئ يجذب انتباهى فى المرأة لما يكون عقلها بيوزن بلد..فى الآونة الأخيرة..بدأت أنتبه للشخصيات النسوية ..سواء في مجال قيادي أو تعليمي أو غيره..و انبسط بجد لما اشوفها محتشمة..بتأكد ساعتها أن الحجاب أبداً ماكنش عائق
أكثر فعل يقلل من أنوثة المرأة بالنسة لى انها تتعامل مع الرجال و كأنهم صديقات..فتضحك..و تخوض في مواضيع شرق و غرب خالص خالص..
وهذا رأى الأستاذ فارس عبدالفتاح :
مفهوم الأنوثة لدي هو أن تتحاشى الأنثى التدخل في أمور الرجال أو مخالطتهم وأن تكون محافظة شكلاً وموضوعاً
وأن تكون قليلة الخروج من بيتها .
الشيء الذي يلفت نظري للمرأة هو بُعدها عن مواقع الزلل وتجنبها مخالطة الرجال وزيها المحتشم الفضفاض وكلامها الدال القليل والتي تبدي رأيها دون أن تفرضه والتي تتحمل العوز وتشكر عند الزيادة من تصل رحمها وتكرم جارها وتحفظ أهل زوجها
أكثر فعل يقلل من أنوثة وعفة المرأة لدي هو مخالطة الرجال بدون عزر وزيها السافر ووضعها المكياج.
وهذا رأى الأستاذ سكاير:
أحكم على المرأة من خلال أول مقابلة عن طريق بعض الأفعال التي تعطيك انطباعات أولية عنها فمثلاً
الصوت ..
. طريقة التحدث أمام الرجل إذا كانت فيها جرأة أو تحمل معنى الحياء في وقارها وهدوءها.
مفهوم الأنوثة بالنسبة لى
الأنوثة : نعمة أنعم الله بها على بني آدم في شريك له يعمر الأرض ويعينه في طريقه لربه و على أموره الحياتية .
الأنوثة : أشياء كثيرة أولها الوقار والحياء.
الأنوثة : احتواء وحنين ودفء.
الأنوثة : الرحمة.
الأنوثة : أمومة وطفولية وذكاء لماح.
الأنوثة : عاطفة و غيرة .
الأنوثة : ذوق رفيع في التعامل والملبس والتفكير و عقلية متفتحة.
-* أكثر شئ يجذب انتباهى فى المرأة طريقة التفكيروالمظهر والحياء.
أكثر فعل يقلل من أنوثة المرأة بالنسة لى جرأتها على الرجال في التعامل أو ضحكاتها .

أما عن رأى د/ إبراهيم سماحة :

الحكم على المرأة من أول مقابلة لا يمكن إطلاقاً ودا رأيى فقد تكون فى اول مقابلة شىء(مثلا عندها وقار وواقفة على الشجرة ومستنية اللى يقطفها) وعند معاملتها فى ثانى مقابلة تكون شىء أخر لا أتمناه (هبلة مثلاً).

أكثر شىء يجذب انتباهى الهدوء والوقار والطيبة .

وأجاب الفنان خالد على أكثر ما يثير فضوله فى المرأة فقال: الغموض

أما عن ما قاله الشاعر الأستاذ بهاء فكانت فى هذه الكلمات الرقيقة التى تجعله يستحق عن جدارة لقب"شاعر":

المرأة بالنسبة لى كبيتى.. فيه راحتى و امانى.. و بداخله اكون على طبيعتى.. وبين أسواره أبوح بأسرارى.

أشعر فيه بسطوتى ..ولا أهاب أن أبوح بدمعتى.. فزوجتى شريكتى حبيبتى أنيستى.. هى كل الدنيا بيتى و أسرتى .


=====
بما أن هذا الموضوع يعتمد على آراء الرجال فمازال يسعدنا إستقبال تعليقات الرجال وإجابتهم على الأسئلة المطروحة فى الموضوع السابق ليتم نشرها هنا.
وأقدم شكر وتقدير للفنان خالد فرج لتلبيته طلبى ورسم لوحة عبر فيها عن رأيه أحتلت عن جدارة واجهة الموضوع.
ميرسى لذوقك يافنان ودامت ريشتك متألقة.
=========
على الهامش
ـــــــــــــــــــ
كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك أعاده الله علينا بالخير واليُمن والبركات ودعواتى بقضاء عيد سعيد للأمة الإسلامية جميعا.
ماتنسوش نصوم بكرة إن شاء الله(يوم عرفة) وأسألكم الدعاء بأن ينصرنى الله على من ظلمونى.
وأدعوكم لقراءة هذا الموضوع حلم وتحقق ففيه رحلتى لزيارة بيت الله. ربنا يكتبهالنا جميعا مرات ومرات.

على الهامش:

نتقدم بتهنئة رقيقة مُحملة بصادق الدعوات وأطيبها للأستاذ المعتصم بمناسبة الخطوبة السعيدة.

ألف مبروووك وربنا يباركلكم يارب وعقبال الزفاف قريباً إن شاء الله.

=====

نداء ورجاء واعتذار: انا مش عارفة أرد على تعليقاتكم عندى فى الموضوع ده فاعذرونى لذلك ..بيطلعلى صفحة تقولى خطأ فى التنفيذ فلذلك رجاء ونداء لأى حد مختص يقولى أعمل إيه.

21 نوفمبر, 2009

الرجل فى عيون أنثى

لى رؤية خاصة فى مظهر الرجل تجعلنى أتعرف عليه قبل حتى أن أتعامل معه. ويوجد عندى مُسلمات لا أقبل وجودها على الأقل فى شريك حياتى.- على إعتبار أن رأيى عنده هيكون مهم-.
على سبيل المثال:
أرفض أن يكون شعر رأسه طويل.
الرجل بالنسبة لى حليق شعر الرأس دائماً مش شرط يكون أصلع ولكن أيضاً لا أقبل فكرة اهتمامه الزائد بطول شعره وعمل حمامات كريم وفرد من آن لآخر وما إلى ذلك من أشياء أعتبرها خاصة بالنساء فقط.
فى حالة وجود لحية ياريت تكون مهندمة ولا يتركها غير مستوية " من كان له لحية فليكرمها" .
لأنه ببساطة مُسلم يعنى قدوة للآخرين.
ولو له شنب يبقى يساويه من آن لآخر ولا يتركه ليأكل معه ولا يتباهى به أو يحلف به.
أما عن الأظافر :
لا أقبل فكرة أن يربى الرجل أظافره أو يترك صابع أو إتنين أظافرهم طويلة .
بالنسبة لى منظر مقزز جداً بالإضافة إلى عدم نظافة منطقة الأظافر بصفة عامة"النظافة من الإيمان".
بالنسبة للملابس:
لا أقبل أن يرتدى بنطلون ساقط أو بودى أو تيشيرت كت أو فانلة بحمالات أو يخرج بشبشب أو سليبر(صندل وعليه شراب) .موضه مش موضه ده رجل يعنى الحذاء هو الشئ الوحيد المسموح به فى الخروج ويكون نظيف طبعاً.
لا يجوز فى اى حال من الأحوال إرتداء الإكسسوارات من خواتم أو سلاسل أو أنسيالات سواء ذهب أو فضة.
مش عشان حرام وبس لأ ده كمان لأنها تشبُه بالنساء.
يعنى إيه رجل ويلبس حظاظة أو يعمل تاتو!!.
هو يادوب دبلة فضة فى حالة إرتباطه بخطوبة أو زواج وهذا من باب العلم بالشئ مش أكتر.
أفعاله وتصرفاته:
يعنى إيه رجل ويضحك فى الشارع مثلاً بصوت عالى.
ترك إيه للبنات اللى الإنطباعات عنهم بتكون سيئة.
.يعنى إيه رجل ويرقص لو ذهب فى أى فرح مثلا أو حفلة.
الرجل يعنى رزين وعاقل ولا يعبر عن فرحته أبداً بهز جسده وخاصة أمام الناس.
يعنى إيه رجل ويتدخل فى أمور النساء وكلامهن .
يعنى إيه رجل ويخاف من الظلام والحشرات.
على فكرة مش عيب إنك تخاف العيب أنك تبين خوفك ده.
يعنى إيه رجل ويرجع فى كلمته.
بدل مش قد الكلمة محدش جبرك تقولها.
يعنى إيه رجل ويأكل لبان بطريقة مستفزة فى الشارع.
يعنى إيه رجل ويعاكس بنات.
التافهين بس هما اللى بيعملوا كده.
يعنى إيه رجل ويدلع فى كلامه.
يعنى إيه رجل ويلعب بلاى ستيشين أو فى الموبايل أمام حشد من الناس.
الرجل المفروض يكون إهتمامته أنضج من كده.
يعنى إيه رجل يقابل رجل تانى فى الشارع ويسلم عليه بالقبلات والأحضان.
على فكرة قانون الإتيكيت الدولى يحرم هذا الفعل ويعتبره من الشذوذ.
فين سلام الرجالة اللى بنعلمهم للأطفال وهما صغيرين من مصافحة قوية. وعلى فكرة المصافحة دى من الإسلام وليس الأحضان والقبلات.
بالنسبه لأفكاره:
*أتعجب من هوس الرجل بالكرة وتضييع وقته وإهدار أعصابه وقد يخسر من حوله أيضاً لمجرد مبارة بين فريقين لا يلعب مع أحدهما وبالتالى المكسب أو الخسارة لن يعود عليه بشئ.
*أتعجب من نظرة الرجل للمرأة الملتزمة أو المنتقبة على أنها شئ مُهمل. ولا يتخيل أنها مرِحة وذات عقل راجح وترتدى ملابس على الموضة وتضع أغلى العطور وتستخدم الماكياج وما إلى ذلك من أشياء أنثوية تقوم بها مع محارمها. إن إلتزام المرأة لا ينقص من أنوثتها شئ بل بالعكس فهو يحافظ عليها أكثر.
المرأة إذا كانت بطبعها أنيقة ونظيفة لن يكون إلتزامها حائل وإذا كانت عكس ذلك فلن يفيدها تبرجها.
*أتعجب من نظرة الرجل للمرأة المُطلقة على أنها درجة تانية أو أصبحت بلا حياء.
رغم وجود مُطلقات مازال وجههن يحمر خجلاً إذا ما سمعن فقط كلمة إطراء وبالمقابل توجد فتيات لم يتزوجن بعد ومع ذلك خلعن برقع الحياء من زمن. فالأمر أيها الرجل لا يلتصق بالحالة الإجتماعية للفتاة ولكن فقط بتربيتها.
والمُطلقة ليست وصمة عار فهى لم تفعل جُرم أخلاقى.أنها فقط لم توفق فى علاقة تمت بطريقة حلال.
وهذا لم ينقص كرامتها أو يمس أنوثتها.
*أتعجب من تفكير الرجل تجاة المرأة بما فيهن البنات الصغيرات بأنها ست بيت شاطرة. وكأن نوعها الأنثوى يعطيها القدرة على القيام بمهام المنزل. وهذا ليس حقيقى بالمرة فهناك نساء كثيرات لا يفضلن هذا العمل ويفشلن فى أدائه. وبالمقابل هذا العمل يحتاج إلى تدريب وممارسة شأنه شأن أى عمل آخر ولا تعرفه المرأة بالفطرة.
ولذلك جهلها فى هذا لا ينقصها أنوثة.
* أتعجب من تحدث الزوج عن زوجته بالسوء أو يسئ معاملتها. رغم أنها أكتر واحدة تتحمله وتلبى طلباته.
* أتعجب من رفض الرجل لأشياء قد يفعلها زوج ابنته معها وهو نفسه يقوم بهذه الأفعال مع أمها.اللى ماتقبلوش على بنتك ماتعملوش مع بنات الناس.
ملحوظة: الرجل اللى بتكلم عنه المفروض أن عمره من 16 لما فوق.
يمكن يكون كلامى بالنسبة للبعض بديهى بس أكيد أن فيه ناس كتير هيكونوا مستغربين ولهم أوجه هذا الكلام.



يسعدنى إضافة نظرة بعض النساء من إخواتنا المدونات:
الرجل بالنسبة لى هو الشخص المحترم فى المظهر والكلام والذى يظهر عليه مظهر الوقار والذكاء والتفهم.
أكثر ما يعجبنى فيه هو الشهامة والنخوة.
وأكثر ما أكرهه فيه عندما يضع يده فى أنفه وهو يفكر.
الرجولة تعنى الوقار والعقل والشجاعة والشهامة والمروءة والكرم والأمان والإحتواء والنخوة.
ما يقلل نظرتى له: أسلوب كلام الحشاشين والميوعة فى الكلام وعدم النظافة الشخصية وطريقة الأكل الهمجية والبخل والطمع والجشع واحتقار الاخرين.
يكون انطباعى الأولي من خلال لبسه وطريقة كلامه ثم تفكيره
مفهوم الرجولة هو التصرف الصح فى الوقت الصح
أكره فيه أكله للبان.
يكون انطباعى الأولي من خلال الراحة النفسية وان يكون مهندم فى اللبس وغير مبالغ
مفهوم الرجولة: الشخص العالى الفكر, الحنون , القلب القوى فى الشدة , الإخلاص , السند والاهتمام.
أكثر مايقلل نظرتى له: الكذب
روفى:
مفهوم الرجولة يعنى الأمان والاحتواء.
كلمات من نور
أحدد أول إنطباع من خلال إحترام المواعيد
والرجولة تتمثل عندى فى الاقتداء بخلق الرسول عليه الصلاة والسلام.
أكثر ما يقلل نظرتى له: الصوت العالى وكثرة الجدل والكلام.
رفقة عمر
يلفت نظرى حذاء الرجل إذا كان نظيفاً ولامعاً أم لا
مفهوم الرجولة:تتمثل فى الرجل الكريم, الشهم, الذى يعتمد عليه, الصبور, الشجاع و الإيجابى , الصدوق , الوفى دائماً بعهده, الشخصية الإجتماعية الناجحة فى علاقاتها.
أكره فيه: التكلم فى الماديات وأن يكون محدث نعمة ويتكلم عن مالديه من ماديات
منى
الرجل يعنى الأمان
جرين آيز
الرجولة تظهر فى الواقف والأفعال
الرجل عندى لازم يعرف فى الاتيكيت والذوق العام ويعرف يتعامل مع الجميع ويكون محترم بحيث يجبر الجميع على احترامه ويكون قد كلامه مش بيتكلم وخلاص ولدية القدرة على أن يتحمل المسئولية ويكون ذكى واخلاق.
أكثر ما يعجبنى: الجرأة وتحمل المسئولية.
وأكثر ما أكرهه: البخل والعصبية وسوء النية.
الإنطباع الأول للرجل في نظري يكمن في هدوءه وطيب كلامه
ماأكرهه في الرجل وبشدة: * صوته العالي (دا بيدل على ضعف شخصيته وعدم تحكمه في الموقف ليس اكثر من ذلك) وهذا من مظاهر الضعف في الرجل امامي.
*أرى كثيرا في الشارع رجالاً يبصقون على الارض (هل لأنه رجل يفعل ذلك ,؟؟) شئ مقزز.
*حينما أذهب في المواصلات وأركب باص أجد نساء يقفنّ في الباص والشباب بقمة الاستهتار ويجلسنّ ولايهمهنّ الوضع.
الرجل موقف و كرامةو شهامة .
الرجل حكيم في تصرفاته وافعاله .
أحب جدا الرجل الذي حينما يرى شيئا يعجبه أجده يبتسم ولا اجده يقهقه .

بالنسبة لانطباعي الاول بيكون ارتياح نفسي لما بيكون بشوش مش مكشر ولا شايف نفسه ومظهره جميل ولائق
الرجولة بالشهامة وبالشخصية القوية و الاحتواء والأمان والمعاملة الطيبة والحنية .
واكثر ما اكرهه : الغرور والتباهي والتصرفات الغير لائقة والمقززة من معاكسات وقلة ادب والفاظ سيئة و يكون لسانه طويل وبيقول كلام بذيء وكمان الاستهتار بمشاعر المراة والخيانة ..
************
أسئلة للنساء:
* كيف تكونين إنطباع عن الرجل من خلال اول مقابلة؟.
* ما مفهوم الرجولة بالنسبة لكِ؟.
* ما أكثر فعل يقوم به الرجل يقلل من نظرتك له؟.
أسئلة للرجال:
* كيف تحكم على المرأة من خلال أول مقابلة؟.
* ما مفهوم الأنوثة بالنسبة لك؟.
* أكثر شئ يجذب انتباهك فى المرأة؟.
* أكثر فعل يقلل من أنوثة المرأة بالنسة لك؟.
.لو هتختار صورة رمزية تعبر بها عن إجابتك على هذه الأسئلة فماذا ستكون؟.
مثال: نباتات(شجر, نخل, نوع معين من الأزهار مع لونه)أو كائنات حية(طيور,حيوانات,حشرات) أو جماد( آلة موسيقية, أداة كتابية,أجهزة...). وما إلى ذلك.
وبرجاء تعاون الأخوة الرجال حيث أن الموضوع القادم سيكون محمل بآرائهم المطروحة
.

17 نوفمبر, 2009

مسئولية الأم

لمن تعتقد بأن الأمومة مجرد حمل وولادة ورضاعة فقط.
لا يا عزيزتى فالأمومة أكبر من ذلك بكثير وعليكِ أن تعيدى ترتيب هذا المفهوم بداخلك حيث أن هذه المهام تقتصر على أى والدة من الكائنات الحية.فالحيونات تلد والطيور والزواحف تبيض وهذا يعنى إنكِ لستِ وحدك التى تقوم بهذا الفعل.
ولكن الفرق هنا فيما بعد الولادة هل ستظلين والدة فقط أم سترتقى لكونك أُم.
ودعينا نتفق على أن ليست كل الوالدات أمهات.
فالأمومة الحقة تحتاج إلى بعض الأفعال.
* اعطيهم الحب والحنان وأن تتقى الله فيهم ولازميهم فى طفولتهم دائماً.
* لا تتركيهم لأحد مهما كان إلا لأسباب عندك قهرية محدش هيخاف عليهم أكتر منك ولا حد أحق بتربيتهم غيرك فهم أبنائك أنتِ يعنى أنتِ أولى بيهم من أى شخص تانى.
يعنى مثلاً ما ينفعش تتركيهم عند حد بحِجة أنك هتذهبى المسجد سواء بقى هتصلى أو هتسمعى درس وبالمقابل مش هينفع تاخديهم معاكِ إحتراماً لجلال المكان وقدسيته يبقى الأفضل أنك تفضلى قاعدة معاهم. وأيضاً لو هتزورى حد ومش هينفع تاخديهم معاكِ منعاً لمضايقة من ستكونين عندهم بشقاوة أو نكد من جانب طفلك يبقى الأفضل برضه ماتروحيش وهذا ينطبق على الأفراح وجلسات السمر والخروج غير المبرر واللى ممكن تستغنى أو تعتذرى عنه. وحذار ترك ابنك عند حد وهو مريض مهما كان عذرك .أى مشوار فى الدنيا يتأجل أو يتلغى طالما أن ابنك مريض. لأن متوقعة مين هياخد باله منه إذا كنتى أنتِ ماهتمتيش به وخرجتى!!. ولو كان ابنك حتى كويس وكبر شوية تضمنى منين اللى قاعد معاهم انهم مش هيضربوه أو حتى يتحرشوا بيه أو يعطوه ثقافات رديئة أو سلبية.
الخلاصة أنتِ أولى برعايته وهو أولى باهتمامك.
* طفلك بيتعرف على العالم من خلالك فإذا لم يجدك فمن سيُعرفه على هذا العالم. مَن أولى بحضنك ورعايتك ووقتك سواه.
* ضعى ابنك دايماً فى كفة وسبب بُعدك عنه فى كفة تانية وشوفى كفة مين اللى هترجح.
* لا تلقيه فى دار حضانة وهو رضيع بحِجة عملك فمهما كانت درجة وظيفتك مش هتكون أهم من ابنك.
وتخيلى حالك لو تركك فى دار المسنين عند الكبر نظراً لانشغاله عنك.
وبعدين من أين تضمنين من ستتركيه عندهم سواء أقارب أو جيران أوحتى دادة!!.
- على فكرة شغلك مش هيقف لو خدتى أجازة أو حتى قدمتى استقالتك-.
* اعتبرى طفلك كحجابك لا تستطيعين تركه مهما حدث.
واسألى نفسك هل ممكن تتركى موبايلك أو شنطة يدك عند حد مهما كان!! تأكدى أن ابنك أهم بكثير.
وحتى لو كان معاكِ فى خروجة مثلاً إيدك فى إيده طول الوقت مايغيبش عنك لحظة واحدة. واعرفى أن الحوادث على إختلاف أنواعها بتتم فى لمح البصر. وطبيعى لو ماشية فى الشارع هيكون هو بعيد عن السيارات.
*قبل أن تفكرى فى الإنجاب من أجل التقليد الأعمى ومبدأ إشمعنى إسألى نفسك هل أنتِ مؤهلة نفسياً وجسدياً لأن تصبحى أم؟
هل أنتِ مستعدة للتنازل عن كل شئ من وقت وراحة ونوم وخروج وتبادل الزيارت بكثرة وما إلى ذلك من أجل طفلك؟
كونى صريحة مع نفسك وعلى أساس إجابتك افعلى.
* اعلمى بأن طفلك أمانة وأنتِ مسئولة عنها شئتِ أم أبيتِ. فقد يكون طريقك إلى الجنة وقد يكون طريقك إلى جهنم فاحذرى.
* اعطيه من حبك وحنانك ولا تبخلى عليه حتى تجدى هذا عند الكبر منه تجاهك.
* لا تجعليه يستبدلك داخلياً بأخرى مهما كانت.مُتخيلة إيه لو كنتى بتجعلى واحدة تانية هى اللى تأكله وتغيرله وتسرح له شعره وتدلعه وتلعب معاه وما إلى ذلك تفتكرى وقتها هيعرفك أنتِ منين أو هيرتبط بيكِ نفسياً إزاى!.
* كونى له أماً بالمعنى المفهوم . وتعلمى من عالم الحيوان فهم أيضاً يلدون ولكنهم أمهات على حق.
****
سؤال جانبى
ــــــــــــــــــــــــ
# أذكر موقف قلت فيه بأن هذه المرأة لا تصلح أن تكون أم؟.
وبالمقابل أذكر موقف لشخصية تستحق عن جدارة لقب الأم المثالية؟.

أدعوكم لقراءة هذا الموضوع حنان أُم ففيه نصائح لمن تقوم بفعل النقيض ولكن بطريقة مبالغ فيها.
عزيزتى الأم خير الأمور الوسط.
********
على الهامش
ــــــــــــــــــــ
أدعوكم لتحفيز الهمة من خلال قراءة هذا الموضوع هلموا للإستعداد لخير أيام
وأسألكم الدعاء بأن ينصرنى الله على من ظلمونى.

13 نوفمبر, 2009

وتخلصت من الأسر

كانت تتعايش مع جرحها فقد تعودت عليه - نتيجة طول العِشرة- وأصبح بينهما أُلفة.
وعلى حين غرة ظهر طبيب يدَّعي أنه قادر على إزالة هذا الجرح بشرط أن تعطى له ثقتها الكاملة. ورغم وجود الأمل والتفاؤل فى كلامه إلا أنها كانت تتوجس خيفة.
"ترى كيف سيتعامل مع جرحى!. هل سيؤلمنى!. هل سيتحمل شخصيتى المتمردة العنيدة!.
.. حقاً لا أدرى ولكنى سأترك الإجابة للزمن".
توقعت أنه سيعمل أولاً على تنظيف الجرح وتطهيره ومن ثم يستطيع العلاج دون أى منغصات من ملوثات قديمة أو محاولات مؤلمة بالنسبة لها. ولكنها فوجئت بطريقة لم تتوقعها رغم معرفتها المسبقة بقواعد الطب وفن مداواة المرضى. وفى نفس الوقت هذا الطبيب المزعوم يؤكد ارتفاع نسبة نجاحها.
فقد كانت طريقته تعتمد على المُسكنات والمهدئات فقط.! فقد كان يضغط على الجرح حتى يؤلمها ومن ثم يعطى لها جرعة مخدرة لتسكن الألم ومن ثم تهدأ قليلاً ولكن ما تلبث أن تزول جرعة المُخدر من أوصالها حتى تتألم أكثر من الأول. وكانت هذه الطريقة تزيد من آلامها وربما تضاعفها بمرات عما كانت عليه من قبل أن يظهر. وحينما نبهته إلى هذا تعمد أن يضغط على جرحها بكل قسوة - حتى تطلب منه بنفسها أى مُسكن- وتركها وانصرف.
وتوقع أن تأتى له ذليلة خاضعة تطلب منه العون والمدد ولكنها خيبت ظنونه وأجبرت نفسها على تحمل هذا الألم وقالت لنفسها:
"جرحى آيل للشفاء فدعنى أداويه وحدى".
" حان وقت فك القيود.. فلن أصبح أسيرتك بعد الآن".
" لن أعود إليك إلا وأنا جُثة هامدة".
وأخذت قرارها سريعاً ونفذته فوراً بلا تردد فقد تركت له رسالة تخبره فيها بأنه طبيب فاشل .
"سأهرب بجرحى من سجن دواءك".
وحينما قرأ رسالتها صُدِم ولكنه توقع أن الألم سيجبرها على العودة مجدداً. وحينما لم تعود إليه ذهب يبحث عنها فهى تجربة نادرة بالنسبة له. وفى كل مرة يرجع فيها من البحث بخُفي حُنين حتى يأس وعاد أدراجه يبحث عن تجربة جديدة. ومن آن لآخر يتذكرها ويغضب من تمردها ولكنه لا يعترف أبداً بأن غبائه وجهله فى التعامل معها هو من ضيعها منه إلى الأبد.
- تمت-.
=====
* ما أجمل الإنطلاق والحرية بعد القيود.
* العاقل يفضل الحرية مع الخطر عن العبودية مع السِلم.
* رُبَ كلمة سلبت نعمة.

09 نوفمبر, 2009

بتحب مين أكتر

أحضر ورقة وقلم الآن حتى تجاوب بطريقة سريعة على هذه الأسئلة التى سأطرحها عليك.ومن خلالها ستتمكن من معرفة أكثر شئ يملأ قلبك.
مع ملاحظة الدقة الشديدة فى الإجابة.
* ما آخر أغنية سمعتها؟. وكانت متى؟.
* ما أغنيتك المفضلة؟.
*أذكر أغنية تتمنى أن تكون بطلها؟.
* أغنية تفضل إستماعها بصوت عالى؟.
* أغنية تشعر أنها لك وحدك؟.
* اسم أغنية حفظتها بسرعة؟.
* أحب الأوقات التى تستمع فيها للأغانى؟.
* أغنية ترددها الآن باستمرار؟.
* أغنية تثير بداخلك ذكريات جميلة؟.
* أغنية تهديها لأحبائك؟.
مازالت الأسئلة مستمرة لكن أهم حاجة التركيز والإجابة بصراحة لأنك أنت اللى هتحكم على نفسك.
* متى آخر مرة فتحت فيها المصحف؟.
* آخر آية قرآنية قرأتها ولو حتى بالصدفة؟.
* ما السورة التى تشعر عند قراءتها بالراحة التامة؟.
* أذكر آية سمعتها وتأثرت بها؟.
* آخر أية حفظتها؟.
* آية ترددها دائماً؟.
* متى تستمع إلى القرآن؟.
* آية تعبر عنك حالياً؟.
* سورة تتمنى أن تحفظها؟.
* ما هو مكانك المفضل لقراءة القرآن؟.
إنتهت الأسئلة.
إيه رأيك فى إجابتك؟
ياترى كما تسمع الأغانى ومخصص لها وقت كبير فى حياتك بتستمع أيضاً للقرآن؟.

تعالوا نستعرض ماقاله النبى صلى الله عليه وسلم فى فضل قراءة القرآن الكريم:
*مكانة من يقرأ القرآن عند الله.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) . (صحيح مسلم)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) . (صحيح الجامع8122
*نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله
حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) . (صحيح مسلم) ..
( يتلون كتاب الله ويتدارسونه ) أي يتعاهدونه خوف النسيان .
مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف ) . (صحيح الجامع 6469)
إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى
عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) . (حسن) (صحيح الجامع 2199) ( إن من إجلال الله ) أي تبجيله وتعظيمه ، ( غير الغالي فيه ) الغلو التشديد ومجاوزة الحد ( والجافي عنه ) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه .
صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة
حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) . (حسن) (صحيح الجامع8030)
القرآن يرفع صاحبه
قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم) ..
( يرفع بهذا الكتاب ) : أي بقراءته والعمل به ( ويضع به ) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه .
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) . (صحيح البخاري)
وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن:
قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري)
فضيلة حافظ القرآن
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر ) . (البخاري ومسلم)
فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه
حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران ) . (البخاري ومسلم)
( السفرة ) هم هنا الذين ينقلون من اللوح المحفوظ .
أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ) . (البخاري ومسلم)
معنى قوله ( أذِن ) استمع ، ومعنى قوله ( يتغنى بالقرآن ) تحسين الصوت .
غبطة صاحب القرآن
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ). (البخاري ومسلم) الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة .
حفظ القرآن خير من متاع الدنيا
عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : ( فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل ) .
فضائل متنوعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) ( أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ) . (صحيح مسلم)
الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة
عن معاوية رضى الله عنه : أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، و من علينا به . فقال : ( أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة ) . (صحيح مسلم)
منقوول.
أحبائى فى الله أبعد كل هذا الثواب ونتركه لنستمع إلى أى شئ آخر!.
قبل ماتسمع حاجة شوف هتاخد عليها ثواب ولا لأ؟
وكما تحفظ الأغانى بكثرة تكرارها أيضاً تستطيع حفظ القرآن بكثرة سماعه.
ولا تنسى أنه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى، ...
كنت أتعجب كثيراً من هذه المقولة حيث أنى كنت مدمنة سماع أغانى ولكن بعدما هدانى الله أصبح صوت الأغانى بحق يثير غضبى واستيائى وأكاد أنفر من أى مكان يتواجد فيه الأغانى- ولذلك تواجهنى مشاكل حينما أدخل إلى مدونة قام صاحبها بإرفاق مادة صوتية لها ويا إما أغلق الصوت سريعاً أو أخرج منها قبل أن أقرأ ماكتب فيها- وبداخلى أقول كيف بعدما استمعت إلى خير الكلام أستمع إلى غيره ءأستبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير.
وأخيراً من أحب شيئاً أكثر من ذكره.




اللهم إجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء صدورنا وذهاب غمنا وهمنا. اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار. اللهم اجعله لنا حجة لنا يارب العالمين.
أدعوكم لزيارة هذا الموضوع رسالة من الحبيب فهو مشابه لما أريد قوله.

******************
على الهامش
ــــــــــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التهانى القلبية بالسعادة الأبدية لأختنا الجميلة
صاحبة مدونة ومازلت أتعلم... على خطوبتها السعيدة.
ألف مبروك ياحبيبتى وعقبال الزفاف قريباً إن شاء الله.

05 نوفمبر, 2009

بتحبها ولا...

إذا كنت محتار ولا تعلم حقيقة مشاعرك تجاه هذه الفتاة0 فسنعرض عليك هذه الأسئلة التى من خلال إجابتك عليها ستحدد مشاعرك الحقيقية تجاهها هل حب حقيقى أم مجرد إعجاب أم تسلية وتضييع وقت وزيها زى غيرها.
* هل تسامحها؟.... هل تشتاق لرؤيتها؟.... هل تعفو عن هفواتها؟... هل تتجنب مضايقتها؟...هل تشعر بقدومها قبل أن تأتى ودون أن تعلم مسبقاً إذا كانت ستأتى أم لا؟...هل تسعد لرؤيتها؟...هل تغضب لرحيلها؟...هل تشعر بالوقت معها؟...هل تسعد لمحادثتها؟... هل تختلق سبباً للوقوف معها أو التحدث إليها؟...هل تعودت على رؤيتها؟...هل تضحى من أجلها بموعد هام مثلاً؟...هل تحاول معرفة سبب حزنها أو غضبها مثلاً؟... هل تصالحها لمجرد شعورك بأنها غاضبة من تصرف منك غير مقصود؟...هل تتمنى أن تهتم بك؟...هل تتمنى أن تأتى للتحدث معك دون أن تطلب منها ذلك؟... هل تحلم بها؟...هل تستوعب جميع تصرفاتها وتختلق لها الأعذار؟...هل تحترم رغباتها حتى لو كانت ضد رغباتك؟...هل تهتم بها إهتمام خاص؟...هل تتحملها مهما فعلت؟...هل تتمنى أن تكون رفيقها دائماً؟...هل تتمنى أن تقضيا معاً رحلة أو نزهة مثلاً؟...هل تسعد إذا ألقت التحية عليك؟...هل تسأل عنها؟... هل تهتم بمعرفة أحوالها؟...هل تغار عليها؟...هل تتغير حالتك النفسية من الأحسن إلى الأسوأ لمجرد رؤيتها أو الحديث معها؟...هل عيناك تبحث عنها؟...هل غضبك منها يقلل من قيمتها لديك؟...هل تشغل تفكيرك رغماً عنك؟...هل ترتب مواعيدك بحيث تتناسب مع رؤيتها؟...هل تتمنى أن يرن جرس الهاتف فتجدها؟...هل تتمنى أن تفتح إيميلك فتجد رسالة منها؟...هل تستطيع رفض طلب لها؟... هل تتفقد وجودها؟.
إذا كانت معظم الإجابات لصالحها فأنت تحبها.
وإذا كنت تحب بصدق فستعترف بهذا أمام الجميع دون خجل.
وفى هذه الحالة عليك أن تتبع الطريقة المستقيمة لتصل إليها سريعاً. حيث أن أقصر طريق مابين نقطتين هو الخط المستقيم.
لو بتحبها بجد لا تجعلها تعمل أى حاجة غلط . مهما كانت بالنسبة لك بسيطة.
لا تجعلها تفعل شئ من وراء أهلها.
لا تجعلها تنجرف فى مشاعرها لتنهل منها ما شئت.
لا تجعلها تندم فى يوم من الأيام على معرفتها بك.
لا تجعلها تغضب الله بكلماتها لك وخروجها معك وما إلى ذلك.
أخى المُحب أدخل البيت من بابه واجعلها زوجتك.وهذة وصية النبى عليه الصلاة والسلام حينما قال"لا أرى للمتحابين غير النكاح". وإذا لم تستطع الآن لأى ظرف تمر به فعليك بالصيام والدعاء والتقرب من الله. فهو وحده قادر على كل شئ. ولو كان لكم نصيب فى بعض مفيش قوة فى الدنيا ممكن تفرقكم والعكس صحيح. وبما أنها كده يبقى تغضب ربنا ليه؟؟.هذه سُنة كونية لن يحدث شيئاً إلا إذا أراد الله لها أن تكون.
خليك دايماً معاه واتقيه دايماً فى أفعالك.
ولا تنسى أنه من ترك شيئاً لله عوضه الله حرمانه ومن استعجل شيئاً قبل آوانه عُقب بحرمانه.
فالدنيا زائلة ولن يبقى إلا ماقدمته يديك فعليك أن تختار يا إما جنة يا إما نار.
أسأل الله أن يقرب ويجمع بين قلوب الأحبة فى طاعته اللهم آمين.
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم.


***************
سؤال جانبى
* أيهما تفضل زواج الحب أم الزواج التقليدى؟.
* هل العلاقة العاطفية قبل الزواج تؤثر على الزوجين؟.

01 نوفمبر, 2009

جوجو و زمردة (11)

يراقب "جوجو" وشقيقته "زمردة" السمكة التى تعوم فى حوض السمك. وقد يظلا هكذا لفترات طويلة دون ملل. فهى تثير بداخلهما الشعور بالمتعة بل والتخيل أيضاً.وأثناء هذاسرحت "زمردة" بخيالها وقالت:- ياسلام لو يبقى عندى حصان.
- وده هتعملى بيه إيه؟.
تعحبت من سؤاله وقالت:- هركبه طبعاً.
- هتركبيه فين يعنى؟.
- هيكون فين يعنى ! طبعاً فى الشارع.
- ههههههه حلوة دى ماتركبى حنطور أحسن. على الأقل تبقى مبلوعة شوية.
- أنت مفكرنى بهزر!!.
- طب افرضى جبتهولك هتنيميه فين؟.
وبعد تفكير قالت:- هتبقى بايخة لو ربطته أمام العمارة بتاعتنا وكمان الحركة دى مش هتليق بمستواه لأنى عايزاه يكون حصان عربى أصيل مش أى كلام يعنى وعشان كده هربطه جوه العمارة فى المسقط.
- يا ماشاء الله. وتخرجى بيه من البيت كأنك خارجة بعربيتك مثلاً مش كده؟.
- طبعاً بس عشان الجو مايبقاش حر هخرج بيه قبل المغرب وهرجع قبل ماالدنيا تضلم لأن مش معقول هشيل كشاف معايا. وامشى براحتى بقى ولا هبقى مطالبة برخصة قيادة ولا ربط حزام ولا شنطة إسعاف ولا كل قوانين المرور المتعارف عليها . بالعكس هبقى ماشية هيبة كده. واللى هيشوفونى هما اللى هيوسعولى من غير ما أنا أتكلم. ولا حد يجرؤ يعاكسنى لأن الحصان بتاعى ساعتها هيقوم بالواجب.
- طب افرضى جيتى فى يوم مش عايزة تخرجى وهو لازم يومياً يجرى عشان رجليه ماتتيبسش هتعملى إيه؟.
- هطلع بيه فوق السطوح ياخد له لفتين.
- وهتأكليه إيه؟
- بما أنه حصان ابن ناس هأكله سكر وجزر.
- وهتعرفى تحميه؟.
- بعد تفكير عميق وإحساسها بالمسئولية تجاهه قالت: هدلُق عليه المية من فوق.
- وهتسيبيه لوحده يكلم نفسه فى الفترة اللى أنتِ هتكونى فيها مش فاضية له مثلاً!. كده ممكن يجيله إكتئاب.
- لأ خالص مين قال هجيبله سلحفاة تونسه. وبكده أضمن أنهم مش هيتخانقوا على أى حاجة أبداً.
- ده أنتى مرتبة كل حاجة بس نسيتى أهم حاجة .. هتسميهم إيه؟
- ودى برضه حاجة تفوتنى الحصان هسميه "طوسون" والسلحفاة هسميها "زوبيدة". بس المشكلة فى حاجة تانية خالص.
- خير؟.
- ياترى لو اتجوزوا هيخلفوا إيه؟.
- آه حقيقى . بصى تعالى نأكِل السمكة دلؤتى ولما ييجى بابا من الشغل نسأله.
هزت رأسها موافقة وقامت تحضر غذاء السمكة.
- تمت-.
************************
سؤال جانبى:
* ما أغرب حلم يقظة بتحلم بيه وتتمنى حدوثه؟.
* ما أكثر حيوان تحب تشاهده؟.
* ما هو الحيوان التى تفضل إقتنائه؟ ولماذا؟.

28 أكتوبر, 2009

شوفتوا الفرق

يُضرب دائماً المثال فى الحزم بطابور الجيش. ولما لا فمن يقف باستهتار ولا مبالاة فيعلم جيداً ما سيلاقى من توبيخ ممن هو أعلى منه سُلطة وما إلى ذلك.
وللأسف أن لا يكون هذا الحال من الإنضباط فى المسجد رغم وقوفك بين يدى الله. فكثيراً مانجد الحركات الكثيرة وتظبيط الملابس واللعب فى الوجه والنظر إلى من حوله وما إلى ذلك من حركات تدل على الإستهتار بوقوفك فى هذا الموقف الجلل. وكأنك تذهب لأداء الفريضة على مضض .
أما تعلم بأن الله غنى عن وقوفك هذا وعبادتك هذه.
هل تتوقع بأنك حصلت على الثواب كاملاً كالآخر الذى يخشع بين يدى الله ويشعر بجلال الموقف!.
هل لو وقفت أمام أحد رؤسائك مثلاً هل ستقوم بمثل هذه الأفعال.
الله أحق أن تخشاه وترجوه وتعظمه.
فمن آداب الصلاة الدخول في الصلاة بتوجه القلب الى الله عز وجل، وسكون الأطراف والجوارح، ولزوم التواضع والخشوع بين يدي الله تعالى، والتذلل والهيبة والخضوع لعظمة الله عز وجل.
قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) المؤمنون.
و تجنّب الالتفات والشرود، والضحك والعبث بالثوب أو باليدين أثناء الصلاة.
عن عائشة رضى الله عنها قالت: سألت رسول الله عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" رواه البخاري.



متى تغلق هاتفك؟.
هل وقت نومك لكى لا يزعجك أحد.أم وقت عملك لكى لا يشغلك أحد.أم وقت إجتماع مهم أو حضور ندوة أو... أو..
لماذ لا تفكر بغلقه أثناء صلاتك.
لنفترض أنك فى إنتظار مكالمة مهمة مثلاً. هل لو جائتك أثناء صلاتك ستخرج من الصلاة أو تنهيها سريعاً أم ماذا؟.
أما علمت بأن إطمئنانك فى الصلاة من أحد أركان الصلاة.
أما علمت بأن لو أحد أختلط عليه مايقول أو خرج من حالة خشوعه بسبب هاتفك ستأخذ إثمه.
تخيل لو أنك متقدم لوظيفة هل أثناء المقابلة الذى سيتم من خلالها تحديد إختيارك فى العمل أم لا.
سيكون هاتفك مفتوح ومسموح لأى حد أنه يتصل أو يرن عليك أم أنك لرهبة الموقف الدنيوى ستغلقه أو ستغلق الصوت على أقل تقدير.
الله أحق أن تغلق هاتفك وأنت تقف بين يديه.

كم مرة نمت عن أداء صلاة مكتوبة
كم مرة حرصت على الإستيقاظ لصلاة الفجر مثلاً.
كم مرة حرصت بأن لا تنام نهاراً حتى لا تضيع الصلوات المكتوبة.
لكن طبعاً لو وراك ميعاد مهم أو حتى مجرد خروجة مع زمايلك أكيد هتقوم وهتجهز نفسك من بدرى.
كم مرة اهتممت بما ترتدى أثناء صلاتك.
تخيل لو بعد ماصليت فى البيت بملابسك الغير مهندمة جرس الباب دق وفتحت الباب ووجدته رئيسك فى العمل أو محبوبتك.
ماذا ستشعر وأنت تقابلهم بمنظرك الرث وملابسك الغير مرتبة.
قال تعالى" يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ" الأعراف31
الله أحق أن تستحى منه وأن تقابله نظيفاً طاهراً طيب الرائحة حسِن المنظر.



كم مرة راحت عليك نومة وأنت كنت ناوى تصلى.
كم مرة سمعت المنبه وأغلقته .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم"إنما بال الشيطان فى أذنه". وأيضاً قال لقد قيدته ذنوبه فمنعته من القيام للصلاة.
وقت النوم بالذات الشيطان بيستغله يزينه بداخلك ويسوف لك الوقت.
والقوى بحق هو من يتغلب على شيطانه و أول مايسمع النداء أو صوت المنبه يقوم سريعاً ولا يعطى للشيطان فرصة.
قال تعالى"إن عبادى ليس لك عليهم سلطان".




كم مرة فاتتك الصلاة فى وقتها لانشغالك بماتش أو أى شئ آخر يعرض فى التلفاز.
أما فهمت معنى النداء"الله أكبر.. الله أكبر"
تعنى أن الله أعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال.
حتى لو كنت بتعمل فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم"لاخير فى عمل يلهى عن الصلاة"
الله أحق أن تترك كل شئ لتلبى ندائه.
إلا كما أمرنا النبى صلى الله عليه وسلم من قضاء الحوائج الهامة والأعمال الضرورية قبل الصلاة، لتفريغ القلب مما سوى الله عز وجل.

عن عائشة رضى الله عنها قالت: سمعت رسول الله يقول" لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان" رواه مسلم

قال تعالى"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباِ موقوتاً".

هل تحب أن تكون من ضمن السبعة اللذين يظلهم الله فى ظله يوم القيامة
فقد ذكر منها ورجل قلبه معلق فى المساجد.


هذه هي الصلاة التي أرادها الله عز وجل ووصفها رسول الله بقوله فيما يرويه عن ربه عز وجل" ليس كل مصل يصلي، إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع نهاره في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب، أجعل له في الجهالة حلما، وفي الظلمة نورا، ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه بعزتي، واسستحفظه ملائكتي، ومثله في خلقي، كمثل الفردوس في الجنة" رواه البزار.


إن من ثمرات الـصـلاة :
أنها سبب لقبول سائر الأعمال .
المحافظة عليها سلامة من الإنصاف بصفات المنافقين .
تفريح القلب وتقويته وانشراحه ومبيضة للوجه وقرة للعين .
منزلة للرحمة وجالبة للرزق وتحفظ النعم وتدفع النقم .
أنها اعظم غذاء لشجرة الإيمان .
دواء للقلوب من الشهوات والشبهات .
سبب لتكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات .
مما يبطل الصلاة ما يلى:
‎‎1. الأكل والشرب: فهو مبطل في صلاة الفريضة بإجماع العلماء.‏
‎2. الكلام في الصلاة: وهو محرم لحديث زيد بن أرقم: (ونهينا عن الكلام ) متفق عليه. وهـو مبطل بإجماع العلماء.‏
‎3. زيادة ركن فعلي متعمداً: فهو مبطل للصلاة بالإجماع.‏
‎‎4. قراءة القرآن في الركوع والسجود لحديث: (ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجدا ً) رواه مسلم، وهو محرم فيهما.‏
‎5. رفع البصر إلى السماء: لما ورد من النهي عنه، وهو محرم ولا تبطل به الصلاة. قال عليه الصلاة والسلام: (لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم ) متفق عليه.‏
6. كشف العورة: وهو محرم ويبطلها إذا كان ما ظهر فاحشاً وطال الوقت.‏
‎7. العمل الكثير: يبطلها بإجماع العلماء.‏
‎8. الضحك (القهقهة ) يبطل الصلاة بإجماع العلماء

مكروهات الصلاة:
الالتفاف في الصلاة لغير الحاجة والمراد الالتفاف بالوجه والصدر

والالتفاف أنواع هي. الالتفاف بالوجه والصدر للحاجه ،وهذا جائز .
الالتفاف بالوجه والصدر بلا حاجه ،وهذا مكروه.
الالتفاف بجميع البدن لغير جهه القبلة، بلا ضرورة ،وهذا مبطل للصلاة .
فان كان لضرورة كحالة الخوف والحرب فلا بأس.
وهي كثيرة أوصلها بعضهم إلى أربعين، ومنها:‏
1. يكره تغميض العينين في الصلاة، لما فيه من التشبه باليهود. إلا إذا كان أجمع لقلبه فإنه لا يكره. ‏
‎2. افتراش الذراعين (أي بسط الذراعين على الأرض ) في السجود، لما ورد من النهي عنه قـال عليه الصلاة والسلام: (إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ) رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.‏
3. العبث في الصلاة، وهو مكروه بالإجماع.‏
‎‎4. الاقتصار على الفاتحة في الركعة الأولى والثانية وعدم قراءة سورة معها، لمخالفته للسنة الواردة.‏
5. تكرار الفاتحة في نفس الركعة بلا سبب مكروه، لعدم وروده.‏
6. الالتفات بلا حاجة، لما ورد من النهي عنه كما في حديث عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال(هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) رواه البخاري، وأجمع العلماء على كراهته.‏
7. حمل مايشغله في الصلاة بلا حاجة، لأنه يذهب الخشوع. قال صلى الله عليه وسلم (لاينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي ) رواه أبو داود، وصححه الألباني.‏
8. التخصر في الصلاة، وهو: وضع اليد على الخاصرة، لما ورد من النهي عنه كما في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (نهى أن يصلي الرجل مختصرا ) متفق عليه. واللفظ لمسلم.‏
9. الصلاة إذا كان أمام المصلي متحدث أو نائم، لأنه يشغل عن الصلاة، وقد ورد النهي عنه.‏
‎10. الصلاة أمام النار، لأنه تشبه بالمجوس.‏
‎‎11. فرقعة الأصابع وتشبيكها في الصلاة، لما ورد من النهي عنه، وقد أجمع العلماء على كراهته.‏
‎‎12. كف الثوب والشعر في الصلاة، لما ورد من النهي عنه. وصفته كأن يجمع ثيابه عند السجود أو ينحى شعره أو ثوبه عن موضع سجوده. ‏
14. مدافعة الأخبثين، لما ورد من النهي عنه، وقدأجمع العلماء على ذلك.‏
‎15. الصلاة بحضرة طعام يشتهيه.‏
‎16. السجود على صورة.‏
17. التثاؤب ويكظم ما استطاع.‏
‎‎18. الاعتماد على اليد وهو جالس.‏
‎19. تصفيق الرجال وتسبيح النساء إذا حدث في الصلاة شيء، لمخالفته لما ورد. حيث إن السنة في حق الرجال التسبيح، وفي حق النساء التصفيق. قال صلى الله عليه وسلم (مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق، من رابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء ) متفق عليه.‏
20. تقديم إحدى الرجلين على الأخرى. أثناء الوقوف في الصلاة. وكذا الاعتماد على رجل واحدة في الفريضة.‏
‎21. التفكير في الدنيا وهو مكروه بإجماع العلماء.‏
22. مسح الحصى في الصلاة مكروه بإجماع العلماء.‏

منقول من مصادر متعددة




واجبات الصلاة ثمانيةهى:
* جميع التكبيرات غير تكبيرة الاحرام.
* قول :(سبحان ربي العظيم )في الركوع .
*قول:(سمع الله لمن حمده)للامام والمنفرد وليست مشروعه للمأموم .
*قول:(ربنا ولك الحمد)في الاعتدال من الركوع .
*قول:(سبحان ربي الأعلى )في السجود .
*قول:(رب اغفرلي ) بين السجدتين الجلوس للتشهد الاول .
* التشهد الأول .



شروط صحة الصلاة
1. الإسلام: فلا تقبل من كافر.‏
‎2. العقل: فلا تصح من مجنون.‏
3. التمييز: فلا تصح من الصبي الصغير الذي لم يبلغ سن التمييز، وعلى ولي أمر الصبي أن يأمره بالصلاة إذا بلغ سبع سنوات. وهي صحيحة منه، لأن سن السبع هي في الغالب سن التمييز لقوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ) رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح.‏
‎4. دخول الوقت: وهو شرط لصحة الصلوات الخمس بإجماع العلماء.‏
5. الطهارة من الحدث: وهو شرط بإجماع العلماء.‏
6. اجتناب النجاسات على الثوب أو البدن أو مكان الصلاة: وهـو شرط أجمع العلماء عليه.‏
7. ستر العورة: وهو شرط بإجماع العلماء.‏
8. استقبال القبلة: وهو شرط بإجماع العلماء.‏
9. النية: وهي شرط بإجماع العلماء.‏

منقوول

‎‎ أذكركم بهذا الحديث
عن أبي هريرة ( أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله جالس في ناحية المسجـد فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصلَّ، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام، فارجع، فصل فإنك لم تصل فقال في الثانية، أو في التي بعدها علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تطمئن قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم إرفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) أخرجه البخاري ومسلم.‏


وعن عمار بن ياسر أن النبي قال: إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها "رواه أحمد وأبو داود. وأركان الصلاة هي: ‏
1. القيام: وهو ركن بإجماع العلماء.‏
‎2. تكبيرة الإحرام: ركن بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحريمها التكبير ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر.‏
3. قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه. وهي واجبة على الإمام والمنفرد في كل ركعة، وعلى المأموم في الصلاة السرّية، والأحوط قراءتها في الجهرية، لكن قراءة خفيفة، خروجاً من الخلاف.‏
4. الركوع في كل ركعة.‏
5. الاعتدال من الركوع.‏
6. السجود.‏
7. الاعتدال من السجود .‏
‎8. الجلوس بين السجدتين: لحديث المسيء صلاته.‏
9 - التشهد الأخير والجلوس له: لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا قعد أحدكم في صلاته فليقل: التحيات لله.. ) متفق عليه. وأجمع العلماء على فرضية الجلسة الأخيرة.‏
10. الطمأنينة في الصلاة: وهي ركن عند الجمهور.‏
11. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير: لحديث كعب بن عجرة (قال: قلنا يارسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة؟ قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) متفق عليه.‏
12. الترتيب بين الأركان: لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها مرتبة وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري. وأجمع العلماء على تعينه.‏
14. التسليم: لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحليلها التسليم ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر
.‏
‎‎


سنن الصلاة
أولاً: السنن القولية:
1. قول دعاء الاستفتاح: وله صفات عدة منها (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك ) رواه الترمذي، وقال الألباني: روي بأسانيد جياد.‏
‎‎ ويستحب أن يقول أحياناً بدلاً منه: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) متفق عليه.‏
‎2. التعوذ: وهو سنة لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله.‏
‎‎ وصيغته: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) رواه أبو داود، وحسنه الألباني.‏
‎3. قراءة سورة أو شيء من القرآن بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية، مستحب بإجماع العلماء.‏
4. قول: آمين بعد الفراغ من قراءة الفاتحة مستحب بإجماع العلماء.‏
5. الجهر في مواضعه، والإخفات في مواضعه، سنة باتفاق العلماء.‏
6. قوله بعد الرفع من الركوع: (اللهم ربنا ولك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم.‏
7. قول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات في الركوع، وكذلك تسبيح السجود: سبحان ربي الأعلى ثلاثاً، لما ورد.‏
8. قول رب اغفر لي ثلاث مرات في الجلسة بين السجدتين، لما ورد.‏
9. زيادة قول: (اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ) في الجلسة بين السجدتين رواه أبو داود والحاكم وصححه وأقره الذهبي.‏
‎10. قول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.‏
‎11. قول: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) في الركوع والسجود لحديث عائشة المتفق عليه.‏
12. قول: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) لما ورد من الأمر به في حديث أبي بكر الصديق، المتفق عليه

ثانياً: السنن الفعلية:‏
1. رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع من الركوع، وهو مستحب على الصحيح، لثبوت ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، كما يسن رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول للركعة الثالثة، وهو سنة على الصحيح. لحديث أبي حميد الساعدي قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلاً، ثم يقرأ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه، ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع، ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلاً، ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض، فيجافي يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ويسجد، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم يصنع في الآخر مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين كبَّر ورفع يديه حتى يحاذي منكبيه، كما كبر عند إفتتاح الصلاة، ثم يصنع ذلك في بقية صلاته، حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخَّر رجله، وقعد متوركاً على شقه الأيسر ).‏
2. وضع اليمين على الشمال على الصدر لما ورد.‏
‎3. النظر إلى موضع السجود.‏
‎4. تمكين كفيه من ركبتيه كأنه قابض عليهما، مفرجا أصابع، يديه باسطا ومسويا ظهره.‏
‎5. تمكين أعضاء السجود من الأرض.‏
6. مجافاة (أي مباعدة ) العضدين عن الجنبين، ومجافاة البطن عن الفخذين، ومجافاة الفخذين عن الساقين.‏
7. إقامة القدمين في السجدتين وجعل أصابعها على الأرض مفرقة متجهة إلى القبلة.‏
‎8. وضع اليدين في السجود حذو المنكبين مبسوطة مضمومة الأصابع.‏
9. الافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول، وهو أن يجلس على قدمه اليسرى وينصب اليمنى لحديث أبي حميد الساعدي السابق الذكر.‏
‎10. التورك في التشهد الثاني لحديث أبي حميد الساعدي. والتورك هو: أن يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى، ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى، ويُمكّن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعهما في التشهد الأول.‏
‎‎11. وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع بين السجدتين وفي التشهد، لكن في التشهد يشير بالسبابة عند ذكر الله.‏
‎‎12. الالتفات يميناً وشمالاً عند التسليم، وتفضيل الشمال على اليمن في الالتفات.‏
تنبيه: ‏
‎‎ صفة الصلاة المذكورة هي أحدى الروايات الواردة، وهناك روايات أخرى لحديث أبي حميد الساعدي وغيره من الصحابة رضي الله عنهم.‏
منقوللو علمت مافيها من خير ما ضيعتها أبداً.
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).


ويكفى أنها كانت آخر وصية وصّى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته قائلا: الصلاة.. الصلاة.. وما ملكت أيمانكم.
فهل نفذنا الوصية حقاً!.







سؤال جانبى:
* ما أكثر فرض تحرص على أدائه فى أول الوقت؟.
* ماذا تمثل الصلاة بالنسبة لك؟.
***************
تحديث
ـــــــــــ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أنتقل إلى رحمة الله تعالى الدكتور/ مصطفى محمود.
نسأل الله أن يتغمد الفقيد الرحمة.

25 أكتوبر, 2009

صعبان عليا

على قد ما تمنيت أنى أشوفك جاى لى تانى وبتتمنى قربى.
على قد ما تمنيت أشوفك ذليل مكسور.
على قد ما تمنيت أشوف قلبك مجروح زى ما جرحنى.
على قد ماتمنيت تكون فى نفس مكانى وتدوق من نفس الكأس اللى شربتهولى من تجاهل ولا مبالاة.
على قد ماتمنيت إنك تعرف قيمتى وإن مفيش حد فى الدنيا حبك قدى. وإن جنتك فى الدنيا كانت معايا أنا.
لكن بجد دلؤتى صعبان عليا:
إنك تدعى على نفسك لو أنا مارديتش عليك وأنا ماتأثرش.
إنك جيت متأخر أوى.
إنك مش عارف توصللى.
إنك بتسلمنى قلبك فى وقت ماعدتش يلزمنى فيه.
إنك معتقد إن بُعدك عنى طول السنين اللى فاتت ماغيرنيش وإنى لسه زى ماسبتنى بلا تغيير !!.
إنك مش عارف إنى خلاص أخدت على بُعدك.
أنى أشوفك كده ومقدرش أعملك حاجة.
أنى مش حاسة بكل كلامك الجميل اللى ياما تمنيت أسمعه زمان.
أنى أشوف رقمك بيتصل وماردش عليك.
أنى مش عايزة أريحك بكلمة.
أنى ألاقى حد بيقول أنه بيحبنى وماوافقش أرتبط بيه.
أنى ماكملش حياتى مع أول رجل فى حياتى.
لأنى معاك فقدت إحساسى بالأمان.
لأن حياتى من غيرك أحلى.
لأنى أعطيتك فرصة أخيرة ولم تحسن إستغلالها.
لأن كل الشواهد ضدك.
لأنى مقدرش أتحدى حد بيك.
لأنى محتاجة حد يقنعنى بيك.
لأنى مرتاحة بعذابك.
لأنى مش بفتكرك بجد غير لما بشوفك.
لأنى بقيت أنطق اسمك دلؤتى عادى. واسمع اسمك برضه عادى. وأشوفك برضه عادى.
لأنى حقيقى نسيتك.
*******
# كُتر القسوة بيقطع عروق المحبة.
# محدش بيعرف قيمة اللى فى إيده غير لما بتروح منه.



21 أكتوبر, 2009

سِحر المال

مما لا شك فيه أن المال من أكثر الفتن التى توجد بيننا. فمن الناس من يكسب الكسب الحلال حتى لو لم يكن يكفي متطلباته. ومنهم من يكسب المال بطرق غير مشروعة وأشهرها على الإطلاق وعلى جميع الفئات والمستويات الرشاوى.وممكن جداً المال يكون نعمة لصاحبه ويأخذ به حسنات فى الدنيا والآخرة - يعنى بيكسبه من حلال وبينفقه على حلال-وممكن أيضا يكون نقمة وحُجة عليه يوم القيامة.
ولذلك سأتحدث إلى من يمتلك المال عموماً حتى لو كان قليلاً.
وسأتحدث أيضاً إلى من يكنزون الذهب والفضة خشية الفقر. وأقول باختصار أنفق ينفق الله عليك.
ولأن الله يرضى من عباده القليل ولكنه يعطى لعباده الكثير, فالحسنة عنده بعشرة ويزيد والسيئة عنده بواحدة ويعفو.
سأعرض بعض الفرص الذهبية التى ممكن أن نحصل عليها بشئ واحد فقط.
وهى الصدقة.
فإذا أردت الحفاظ على أموالك بل وتنميتها أيضا.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ما نقص مال من صدقة".
قال الله تعالى: يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ [البقرة:276].
وقوله صلى الله عليه وسلم : "ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة"
إذا أردت أن تزيد من درجاتك عند الله.
"إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم "{الحديد: 18}
قوله ـ تعالى ـ:" وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا" {المزمل: 20}
وقوله ـ سبحانه ـ: "ما عندكم ينفد وما عند الله باق" {النحل: 96}.
إذا أردت أن تطفئ غضب الرحمن و تدفع عنك أى مكروه وتقى نفسك من الميتة السوء.
قال رسول الله : { صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السِّر تُطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر } [رواه الطبراني/ صحيح الجامع:3797].
إذا أردت ان تتبدل سيئاتك حسناتك.
"إن الحسنات يذهبن السيئات "{هود: 114}.
"خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها "{التوبة: 103}
وقوله صلى الله عليه وسلم : "والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا.
(صحيح ابن حبان: 12-378 ـ 379 رقم: 5567، وصححه المحقق، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: 1-363 رقم: 861.)
قوله صلى الله عليه وسلم : "وأتبع السيئة الحسنة تمحها".
(جامع الترمذي: 4-355 رقم: 1987 وقال: (حسن صحيح)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع: 1-81 رقم: 97.)
إذا أردت أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك .
قال صلى الله عليه وسلم 'إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية'
إذا أردت أن تكون ممن يظلهم الله فى ظله فى يوم لا ظل فيه إلا ظله.
قال رسول الله : { كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضي بين الناس! } [رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم/ صحيح الترغيب:872].
وفي حديث السبعة الذين يُظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { ورجلٌ تصدّق بصدقة فأخفاها؛ حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه! } [رواه البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري].
وقال رسول الله : { من نفّس عن غريمه، أو محا عنه، كان في ظل العرش يوم القيامة } [رواه البغوي في شرح السنة صحيح الترغيب:911].
إذا أردت أن تقى نفسك من النار.
{ اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة } [رواه البخاري ومسلم].
إذا أردت أن تداوى الأمراض.
"داووا مرضاكم بالصدقة".





يحضرنى الآن موقف لاأتذّكر مصدر روايته يقول:
سائل طلب حاجة من شخص ما فقال له "خذ لا لك" فقال له "هات لا منك"
بمعنى أن المتصدق يعطيه وهو متأفف ويقول أنها لله وليست لك. فكان رد السائل" سآخذها لأنها ليست منك وإنما من الله".

ويوجد فرق بين القرض والصدقة.
يعنى لو حد سألك قرض من المال ووعدك انه هيرجعهولك أفضل من صدقتك على شخص آخر. رغم أن المال المقترض سيعود إليك والمال الذى تصدقت به لن يعود إليك.
لأن من طلب المال الآن فهو فى حاجة فعلية له وطلب بقدر حاجته.
أما صدقتك تكون بحسب ماتريد أنت إعطائه وبأى كيفية ولأى شخص.
"من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة" {البقرة: 245}.
و أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم : "من نفَّس عن مؤمن كُربة من كُرب الدنيا نفَّس الله عنه كُربة من كُرب يوم القيامة، ومن يَسَّر على مُعسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"مسلم: 3-2074 رقم: 2699.

وللصدقة ثواب عظيم:
فقد كان سفيان الثوري ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه، ويقول:( مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبي! ).

وكان الفضيل بن عيّاض يقول:( نعم السائلون؛ يحملون أزوادنا إلى الآخرة بغير أجرة! حتى يضعوها في الميزان بين يدي الله تعالى! ).



قال النبي : { الساعي على الأرملة والمسكين؛ كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار! } [رواه البخاري ومسلم].
وقال رسول الله : { أفضل الأعمال أن تُدخل على أخيك المؤمن سروراً، أوتقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً } [رواه البيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج/ صحيح الجامع:1096].


وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المنافقون:11،10].


قال رسول الله : { ما تصدق أحد بصدقة من طيّب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله } [رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم].
وتذكر قول النبي : { اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة } [رواه البخاري ومسلم].



قال ابن مسعود رضي الله عنه: ( درهم ينفقه أحدكم في صحته وشحه، أفضل من مائة يوصى بها عند الموت ).

أتعجب ممن يتصدق بمال غيره مثلاً
فقد سمعت أحدى المشكلات التى تأتى عبر برامج الفتوى كانت تقول بأنه تم التصدق بمال وجده كان فى محفظة فى أرض الحرم فما حكم الشرع .وعجبنى وقتها رد الشيخ الذى لام السائل وقال له كيف تتصدق بمال ليس مالك كنت اتركها مكانها وكان صاحبها هييجى يدور عليها. لإنك كده منعت صاحب المال من ماله.


قال رسول الله : { كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسراً، فتجاوز عنه، لعل الله يتجاوز عنا، فلقي الله فتجاوز عنه } [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية للبخاري: { فأدخله الله الجنة! }.

اذا كنت تحب الله حقاً
فالصدقة برهان"
" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "{آل عمران: 92}
فصدق المحبة لله وطلب القرب منه يتطلب أن تعطى مما تحب وليس مما هو فائض لديك فقط
ولهذا أتعجب مثلاً ممن يتصدقون بملابس قديمة جدا ومتهالكة وتكاد لا تصلح للإستخدام الآدمى ووقتها أقول كيف يقدمون هذه لله أما علموا أن الصدقة تسقط فى يد الله أولاً!.
وأرى فئة أخرى يفيض منها طعام كثير ولا تفكر فى أن تعطيه للبواب مثلاً أو أن تشارك به الجيران والمعارف أو أن تتصل ببنك الطعام وهما يعطوه لمن يستحق ولكنها بدل كل هذه الأفكار ترميه فى القمامة!!.
أما علموا بأن رجل دخل الجنة لأنه سقى كلب. فما بالك لو كان سقى إنسان.
وأخيراً لا تخجل من إعطاء القليل لأن الحرمان منه أقل.




وبعض الأفكار ستجدونها هنا:
سؤال جانبى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أذكر موقفك مع المتسولين؟ وما أطرف أو أغرب موقف تعرضت له؟.
*أذكر موقف يدل على أثر الصدقة معك. أو موقف حدث مع غيرك ولكنك تأثرت به؟.

16 أكتوبر, 2009

قبل الطلاق.. وبعده

قبل الطلاق يتناسى الطرفان كل شئ عن حياتهما السابقة من ذكريات جميلة ومواقف مساندة أحدهما للآخر ومشاركتهما لبعضهما البعض فى كل شئ.
وقبل كل شئ يتناسون العِشرة التى كانت بينهما والميثاق الغليظ الذى وافقوا بإرادتهم الحرة على التوقيع عليه يوم كتب الكتاب.
يتناسا فرحتهم يوم ولادة طفلهما الأول.
يتناسا الوعود التى كانت بينهم قبل الزواج... وغيرها الكثير من الأشياء المنسية.
وكل ما يتذكروه كيفية القضاء على الطرف الآخر بأى وسيلة مهما كانت.
بل ويقوما بإفشاء أسرارهما أيضاً على الملأ سواء الحقيقية منها أو الملفقة حتى يتم التشويه الكامل لإحدى الطرفين.
يتناسا المسمى الجديد لعلاقتهما التى تحولت من شريكين وزوجين وحبيبن إلى خصمين!.
يتناسا مصير أبنائهم بين أم و أب لا يحترم بعضهما البعض ومبهدلين بعضهم فى المحاكم ويصبح المكان المتعارف عليه لوجود أحدهما عند المحامى أو فى المحكمة أو فى المركز لعمل محضر أو فى مكان لا يعلمه أحد حتى يتهرب من الحضور لو ضامن فشله ونجاح خصمه.
يتناسا إحتياج أطفالهما إليهما معاً وليس أن يرى أحدهما كل فترة فى مكان غير ملائم. هذا لو تم الإتفاق بينهما أو حكمت المحكمة بذلك.
يتناسا أن مسئوليتهما تجاه أطفالهما تحتم عليهما التنازل قليلاً. سواء قبل الطلاق أو بعده.
يتناسا أن أطفالهما لهما الحق فى أن يحيا حياة أسرية دافئة خالية من أى مشاكل أو تجريح بين الوالدين.
يتناسا أن الطفل هو المتضرر الوحيد فى لعبة الطلاق الذى قررا أن يلعبها الطرفين.
يتناسا حاجة الطفل النفسية لحنان الأم وقوة شخصية الأب حتى يصبح عضو بناء فى المجتمع وليس مجرد فرد مذبذب نفسياِ.
يتناسا أنه لا يوجد أحد يستطيع أن يقوم بدوره تجاه أطفاله فالأب و الأم هما دعامة بناء هيكل شخصية الطفل.
يتناسا أن لا أحد سيتحمل أطفاله سواه. فهو أحق بتربيتهما حتى يكون أحق ببرهما عند الكبر.

وهنا أتسائل ما الجرم أو ما هى الفعلة الشنعاء التى قام بها أحدهما ليكون جزائه كل هذا ؟؟
وهل تأكد أحدهما من خطأ الطرف الآخر أم أن الأمر لا يتعدى ظن وشكوك أو عصبية وعِند أو نزوة أو.. أو..؟.
وماهو هذا الخطأ الذى يجعل أحدهما يقوم بهذا؟ ومَن مِنا عموما لا يخطئ؟ هل نصبت نفسك قاضى وجلاد دون أن تستمع حتى لدفاع الآخر عن نفسه؟.
لماذا لم تواجهه بعيوبه أو أخطائه بدل من تدمير حياتكما. فهى ليست حياته وحده.
لماذا لم تحاول الإصلاح بدل من هدم بيت مسلم. وأنت تعلم جيداً بأن هذا مبغى الشيطان الأسمى.
كيف تهون العِشرة وهى كما يقال"مايخونش العِشرة إلا الخاين وابن الحرام".
أيهما أسهل الحفاظ على مابينكما أم هدمه ونسيانه.
هل تعتقد بأنك ستجد آخر على هواك تماماً خالى من أى عيوب!. كيف هذا والله وحده بيده مقاليد الأمور وعلينا فقط أن نرضى بإختيارات الله لنا.
بل أين دور الأهل؟
(وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمـًا من أهله وحكمـًا من أهلها إن يريدا إصلاحـًا يوفق الله بينهما إن الله كان عليمـًا خبيرًا )[النساء/35] .
لماذ لا تتعامل فى حالة الطلاق كما تعاملت فى حالة الزواج. أى لماذا لا يوجد تراضى بينكما.
لماذا لا نطبق شرع الله أيضاً فى الطلاق؟
أما علمت بأن الإسلام يفرض على الرجل الذي يريد الطلاق أن يؤدّي مهر المرأة و حقوقها و خدماتها السابقة التي أدّتها للأسرة و يفرض عليه أيضاً حفظ الأطفال و رعايتهم والنفقة عليهم. هذا كلّه ليكون مانعاً من الطلاق.
الاسلام جعل الطلاق الرجعي ليعطي فرصة للرجل يفكّر خلالها فيرجع الى زوجته .
الطلاق لا يقع فى حالة الحيض. يعنى فيه فرص كثيرة حتى يتأنى أحد الطرفين ولا يتسرع.
أما فى حالة حتمية الطلاق لماذا لا يطبق كلام الله الذى تزوجتم عليه أم أنك لم تدرك معنى ماقلته يوم كتب الكتاب وراء المأذون.
سأذكرك بما قاله رب العِزة فى هذا الشأن.
بأن الرجل لا بدّ أن يختار أحد طريقين : (( إمساك بمعروفٍ )) أو (( تسريح بإحسان )) قال تعالى : (( و إذا طلّقتمُ النساءَ فبلَغنَّ أجلَهنّ فأمسكوهنّ بمعروفٍ أو سرّحوهًنّ بمعروفٍ و لا تمسكُوهنّ ضراراً لتعتدوا و من يفعل ذلك فقد ظلَم نفسه ... ))(البقرة : 231 ) .
فلا يمكنه الخيار الثالث وهو أن لا يطلقها و لا يتصرف معها بإحسان و جملة (( و لا تمسكوهنّ ضراراً لتعتدوا))إنما تنفى الخيار الثالث فإذا لم يطلّق فعلى الحاكم ان يطلقها ، و هذا النوع من الطلاق يسمّى الطلاق القضائي .
وأيضاً فى سورة النساء(((وعاشروهُنَّ بالمعروفِ، فإنْ كرهْتُموهنّ فعسى أن تَكَرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً))).
وأيضاً فى سورة الطلاق (يا أيها النبي إذا طلقتمُ النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العِدَّة، واتقوا الله ربكم، لا تخرجوهنَّ من بيوتهن، ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة. وتلك حدود الله . ومن يتعدَ حدود الله فقد ظلم نفسه، لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً. فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف، وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله. ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً.) . (الطلاق: 1، 2) .
والإسلام عندما يبيح الطلاق المضبوط بضوابط شرعية إنما يجعله آخر العلاج عند تعذر عودة الحياة بين الزوجين إلى الإستقرار الأسري .بعد فشل الصلح والإصلاح ، بل حرَّم الإسلام على المرأة أن تطلب الطلاق بدون سبب قاهر ،
فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم : [ أيَّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأسٍ حرَّم الله عليها رائحة الجنة ] .
، ولذا فإن على المرأة أن تكون أكثر وعيـًا لهذه المسألة ، وأن تكون أكثر صبرًا ومقاومة وسعيـًا من أجل استمرار الحياة الزوجية بأي ثمن.
إن الطلاق ليس للتسلية ولا لتنفيس الغضب كما يفعل بعض الأزواج .
الذين يوقع أحدهم الطلاق على الزوجة عند أي خلاف أو غضب ، فتثور عصبيته ، ولا يرى مهدئـًا لها سوى الطلاق ، أو يريد فرض رأيه على زوجته وإرغامها على فعل ما يريده ، فيحلف عليها يمين الطلاق معلقـًا ،
كأن يقول : " إذا فعلت كذا فأنت طالق " أو " إذا ذهبت إلى مكان كذا فأنت طالق " ،
إن صنفـًا من الناس أساءوا استعمال حق الطلاق الذي جعله الله بيد الزوج لإزالة عصمة النكاح عند وجود الحاجة لا تبعـًا للهوى واستجابة للانفعال ومن وجهة نظرى أعتبره ضعف فى شخصية الزوج لأنه لا يجد أسلوباً آخر تحترم بيه الزوجة طلباته وتلبيها سوى التهديد.
لماذا يصل الأمر بينكما للقضاء من أصله؟ هى مش حرب. وبدل ما تنفصلوا وأنتم أعداء اتركوا مساحة من الإحترام والود المتبادل إحتراما للميثاق الغليظ الذى كان بينكما فى يوم من الأيام.
(وإن يتفرقا يغنِ الله كلاً من سَعته، وكان الله واسعاً حَكيماً).

أدعوكم لزيارة هذه المواضيع الزوج المتمرد و الزوجة الساخطة.
سؤال جانبى
ـــــــــــــــــــــــ
*أذكر بكلمة أو كلمتين ماذا يعنى لك (الزواج_ الزوجة_ الزوج).

13 أكتوبر, 2009

جوجو و زمردة (10)

كانا "جوجو" وشقيقته "زمردة " يتناولان طعامهما ودار بينهما هذا الحوار.
- زمردة متسائلة: هو عيب لما أطلب الباقى من البائع لما بكون بشترى حاجة؟.
- لأ طبعا. ليه بتسألى سؤال بديهى زى كده؟.
-لأنى كل ما أذهب أشترى حاجة ويتبقى لى فلوس ألاقى صاحب المحل بيعطينى بالباقى أى حاجة حتى لو ماتلزمنيش.
- عادى يعنى . يمكن مايكونش معاه فكة.
- طب وأنا مالى . المفروض وقتها يتصرف أويبقى عامل حسابه مسبقاً.
- خلاص بعد كده إبقى عرفيه.
- محدش بيدينى فرصة أصلاً.
"ميمى" صاحبتى برضه بتحكيلى على موقف مشابه حصلها" كانت راكبة مع مامتها ميكروباص والمفروض لسه لهم باقى وجت محطتها وطلبت الباقى قالها طيب بس انزلى بسرعة عشان ممنوع الوقوف هنا وبعد مانزلت قالت له فين الباقى قالها خليكى معايا للآخر وأنا اتصرفلك لكن دلؤتى مش معايا فكة وسابها ومشى!!".
- أنتوا مكبرين الموضوع كده ليه؟ حتى ماما برضه كل ما أروح أشترى لها حاجة تقولى فين الباقى.
- وإيه المشكلة مش حقها؟ وبعدين أنت كمان مابتاخدش الباقى ولا إيه؟.
- لأ طبعاًَ باخده بس أنا متوقع أنها هتسيبهولى.
- ليه بقى؟.
- عادى حق ما روحت.
- إيه اللى أنت بتقوله ده! أنت هتستغل ماما عشان بتجيبلها حاجة! أنت مش بتاخد مصروفك ولو طلبت منها حاجة بتشتريهالك يبققى ليه تاخد حاجة مش من حقك.
-هو كل حاجة تكبريها كده.
- المفروض أن الباقى ده أمانة وماينفعش تتصرف فيه . ولازم يرجع لصاحبه مهما كان مبلغ صغير.
- يعنى تفتكرى كده حرام.
- أكيد. بما أن الحاجة اللى بتعملها ماتحبش حد يعملها معاك يبقى أكيد ده مايرضيش ربنا.
- خلاص والله تانى مرة هاخد بالى بعد كده.
- طب يلا ناكل بسرعة قبل ما ماما تيجى وتلاقينا لسه مخلصناش أكل.
- تمت-
************************
دعوة للمناقشة
ـــــــــــــــــــــــــــ
* أذكر موقف مشابه؟. وماذا تفعل وقتها؟.
======
عزاء واجب
ـــــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التعزية للأستاذ أبو صهيب صاحب مدونة فارس على طريق الدعوة
لوفاة والده سائلين المولى أن يتغمد الفقيد الرحمة ويرزق أهله الصبر والسلوان.

09 أكتوبر, 2009

حُب إمتلاك

كانت تقف فى إنتظار وسيلة مواصلات تنقلها إلى عملها . وفى هذه الأثناء وقعت عيناها عليه بصحبة فتاة لا تعرفها. وحينها شعرت بحرارة شديدة تسرى فى جسدها وغضب غير عادى.
"لمَ كل هذا ؟؟ ألم تقولى أنك نسيتيه!".
" ألم تقولى بأنه مات بداخلك!!".
" ألم تقولى بأنك لن تعودى إليه مهما حدث".
"يبقى زعلانه إنك شايفاه مع واحدة تانية ليه؟".
ترد على نفسها قائلة بكل غضب:" هو إيه ده إللى ليه؟ مين اللى معاه دى!!"
" وأنتى مالك؟".
" يعنى أشوف حب عمرى و أول رجل فى حياتى وزوجى مع واحدة تانية وأسكت!!".
ولم تعطى فرصة لنفسها بمتابعة حوارها الداخلى ومشت فى طريقها وهى ترسم خطة لتطفئ ما بها من نار الغضب. فهى تسير فى نفس الطريق حتى تصبح فى مواجهته. فهو على الجهة الأخرى ينتظر خلو الطريق حتى يعبر الشارع. وهى تنتظر مواجهته على نفس الناحية الذى ينوى العبور لها.
" هو سؤال واحد .. مين دى؟ وهمشى على طول".
"لأ طبعا مش همشى على طول .. غير لما أخبطة بالشنطة فى وجهه وهى همسح بكرامتها الشارع وهعرفها أن عمرها ماهتكون عنده أغلى منى".
" أنتِ أكيد مجنونة. عايزة تعملى ده كله بصفتك إيه؟؟".
"زوجته".
" أنتِ نسيتى ولا إيه !! كنتى.. دلؤتى خلاص ".
"مش أنتِ اللى صممتى على الطلاق رغم رفضه".
"أيوة ومش ندمانة على فكرة بس ده مش معناه أنى بطلت أحبه. هيفضل حبيبى وهفضل حبيبته مهما بعدنا عن بعض ومش من حقه يحب غيرى. موته عندى أهون من إنى أشوفه مع واحدة تانية"
" يعنى كان قلبك بيكذب لما قال أنه نسيه".
" مين دى اللى تنساه!!".
وفى نفس هذه اللحظة كان قد عبر الطريق وأصبح يينه وبينها خطوات قليلة فهى وضعت نفسها فى طريقه مباشرة وأصبحت فى مواجهته وعينيها تتفحصه بشدة. وهنا لفت نظره نظراتها المتفحصة فيه .فما كان منه إلا أن قام بخلع نظارته الشمسية وبادلها نفس النظرات. وحينها فقط ابتسمت وتركته يمضى فى طريقه وانصرفت.
قائلة بداخلها:" الحمدلله ماطلعش هو.. يخلق من الشبه أربعين".
- تمت-.
=====
* المرأة لكى تحبها لا لكى تفهمها.
=============
تهنئة قلبية
ــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التهنئة للأستاذ خالد صاحب مدونة همس الاحباب
على المولودة الجديدة"شابى".
ربنا يباركلك فيها وينبتها نباتاً حسناً.

05 أكتوبر, 2009

رسالة إلى الورثة

كلموها عنى دايماً. قولوا لها أنى بحبها أوى.إجعلوها دايماً تفتكرنى. علموها كل حاجة حلوة وعرفوها أن الدنيا وحشة بس هى لازم ماتبقاش وحشة لأنها مُسلمة.
إجعلوها تنتمى للإسلام بكل ما أوتيتم من قوة.
ربوها على تعاليم الإسلام وهى طبيعى هتحب الدين وهتدافع عنه.
عرفوها أن الجنة ثمنها غالى أوى.
وأنتى ياحبيبتى عارفة أنى سايباكِ فى دنيا كبيرة عليكِ وأنك أصغر من أنك تفهمى قوانينها. ومحتاجة تتعلمى كل حاجة فيها بأصولها الصحيحة. أعذرينى لانى مالحقتش أعرفك كل الحاجات دى. أنا نفسى بعد العمر ده كله وكنت لسه بكتشفها.
بنوتى الحلوة هتوحشينى أوى.
مش عارفة ليه تذكرت إن زى النهاردة كان المفروض يبقى عند بنتى سنتين. ومش عارفة برضه ليه تخيلت انى بموت ووجدتها اول شخص يطرأ فى بالى وكأنها مازالت على قيد الحياة وبالفعل هتقرأ كلامى ليها لما تكبر.

وبعد رجوعى إلى أرض الواقع قررت أن أكتب وصيتى وهى كالتالى:
*أوصى من يحضرنى عند إشرافى على الموت أن يلقنوني الشهادة ( لا إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ) لتكون كلمة التوحيد آخر كلامي عند موتي عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة ".
وأن يهيئوا لي جو الهدوء والسكون التام، وأن لا يجلس عندي ساعة الوفاة من كان يكرهني في حياتي لأن شماتته تؤلمني وتؤذيني. وأيضاً من كان يحبنى لأن فراقى سيؤلمه . ولذلك دعونى أرحل فى صمت وهدوء بمفردى. بعد تأكدكم من قولى "لا إله إلا الله".
*أوصى أهلى ومن يحضر موتى أن تقولوا خيراً والدعاء لي بالرحمة ودخول الجنة والنجاة من النار وتكثروا من قولكم : ( لا إِلَهَ إلا اللَّهُ ) و ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا )، وعملا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ أَوِ الْمَرِيضَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ" .
*أوصيكم بتغميض عينى وتوجيهى إلى القبلة.
- أن تلينوا مفاصلى لكي لا تتصلب ، وتضعوا على بطنى شيئاً حتى لا تنتفخ .
- أن تغطونى بثوب يستر جميع بدنى ، لقول عائشة رضي الله عنها : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سُجِّي ببُرد حَبره ) متفق عليه ، أي غطي بثوب مخطط .
* اوصيكم بالإسراع في تجهيزي متى تحقق موتي، وإعلام جميع الأهل والمعارف والأصدقاء وأهل الصلاح، ليكون لهم أجر الصلاة عليَّ وتشييع جنازتي ودفني ولتكثير المصلين عليَّ والمستغفرين لي على شرط أن يكون الإعلام خاليا من الضجيج والبكاء والنياحة كما كان يفعل أهل الجاهلية،ووجب أن يكون نعيي موضح بيان زمان ومكان التشييع ونحو ذلك مما هو ضروري في النعي على شرط أن لا يخالف الإسلام وأصوله في شيء. ويجوزللمخبر أن يطلب من الناس أن يستغفروا لي لقوله صلى الله عليه وسلم للناس (اسْتَغْفِرُوالأَخِيكُمْ ).
* أما عن من تقوم بتغسيلى فقرأت أن الأنثى تغسلها وصيتها ، ثم أمها ثم ابنتها ثم القربى فالقربى .
ـ وللزوج أن يغسل زوجته لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة – رضي الله عنها - : ( ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك … )
ونظرأً لأنى إلى الآن لا أعرف شخصية موثوق فيها تقوم بتغسيلى وأشفق على أمى من هذا الموقف فأرجو من الله أن يختار لى مُغسلتى التى تتقى الله وتحفظ جسدى وتستر عوراتى وأن تستر جميع جسدى فى الغُسل وليس عورتى فقط وأن يكون هناك حائل بين يدها وجسدى فلا تلمسه وبالتالى لا تنظر إليه وعلى من يكن معها أن يراعوا هذا جيداً.
وأن يتم هذا برفق ولين، وأن تكون بمعرفة ودراية كافية بأحكام الشريعة فى كيفية التغسيل وذلك لأنها إذا رأت عليَّ علامة حُسن الخاتمة أذاعتها وإذا رأت على وجهي علامة سوء الخاتمة كتمتها وسترتها ولم تذعها، وأن لا يكثر الحاضرون على الغسل. ويجب على مغسلتى أن تبدأ الغسل بقول ''بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم'' ( رواه الترمذي عن ابن عمر ) .
وأطلب أن أكون عند غسلي متوجهة إلى القبلة . وأن يقع تكفيني بكفن يكون حسنا نظيفا ساتراً للبدن وأن يكون الكفن من قماش أبيض خمسة أثواب ليس فيها قميص أو عمامة وأن يرش الكفن بماء الورد ويبخر ويطيب بالمسك والكافور، فإن كنت محرما فلا يغطى رأسي ولا وجهي ولا يطيب الكفن.
* وأوصي أن يمنع ما جرت به عادة النساء وجهلة الرجال من رفع الصوت بالنياحة والعويل وأنا بريئة من ذلك كله فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ).
وأبرأ إلى الله تعالى من لطم الخدود ولبس الأسود أكثر من ثلاث أيام والحداد عموماً اكثر من ثلاثة أيام وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية حيث ورد عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ).
*وأوصي أن لا يدخل عليَّ بعد موتي شخص كنت لا أفضل وجوده فى حياتى وأن لا يدخل علىَّ رجل غريب ليس من محارمى.
*السكوت عند تشييع الجنازة متفكرين في الموت وما بعده من أهوال البعث، وأن لا يرفع الصوت لا بذكر ولا بقراءة قرآن إذ أن الله يحب الصمت عند ثلاثة : عند تلاوة القرآن وعند الزحف وعند تشييع الميت.
وعليكم الإسراع بجنازتي إسراعاً وسطا لا أضطرب منه ولا يحصل منه مشقة للحاملين لجنازتي أو المشيعين لها، ثم إكثار عدد المصلين في صلاة الجنازة مع إخلاص الدعاء لي إذ أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَاصَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ ) .
ثم لا تتعمدوا تأخير دفني لانتظار غائب.
*- وأوصيكم بدفني في البلد الذي مِت فيه ولا تنقلوني إلا لضرورة وعليكم بتعميق قبري قدر متر ليكون بداخله اللحد وأن تدخلوني إلى قبري برأسي من عند قدمي. ثم إذا دفنتموني فلينزل معي في القبر شقيقاى وليوجهني إلى القبلة وليرفع تحت رأسي على جنبي الأيمن ثم بعد ذلك يقول '' بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ '' ( رواه ابن ماجةعن ابن عمر )
ولتحثوا على جسدي التراب ثلاثا فقد روى أَبُو هُرَيْرَةُ أَنَّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ أَتَى قَبْرَالْمَيِّتِ فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلاثًا.
ثم أتموا الردم ، ثمرشوا الماء على قبري ليسكن ترابه؛ ثم يدعوا الحاضرون الله لي بالاستغفار وبالتثبيت عند السؤال.
* وأوصيكم بالدعاء والاستغفار لي واسألوا الله لي التثبيت والرحمة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ ) رواه أبو داود.
. وهذا هو المطلوب بعد الدفن، فمن فعل غير ذلك من البدع والأمور الجاهلية الغير المشروعة فإنما إثمه على نفسه.
- وأوصيكم بعدالانتهاء من الدفن مباشرة بقضاء ديني ( إن وجد ) ولا تتهاونوا في أدائه نظراً لأهميته التي بينها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَمَا قَالَ : ( نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ ) رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
* وأوصي أن يمنع ما جرت به العادة من إقامة السرادقات وكثرة الأنوار والإتيان بمن يقرأ القرآن الكريم أيام المأتم أو كل ليلة جمعة أوالخميس أو الأربعين أو ما يسمونه بالذكرى السنوية والتعزية مشروعة مدة ثلاثة أيام إذا خلت من البدع والمحرمات وينبغي إحضار أحد العلماء ليفقه الحاضرين في دين الله ليحمل أهلي على الصبر والاحتساب عند الله تعالى ووقوفاً عند قول الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ ) ثم يذكرهم بفناء الدنيا فيتحول مجلس التعزية إلى روضة من رياض الجنة.
*-وأوصي أن يُقسم مالي تقسيماً شرعياً كما أمر الله عز وجل. وأن يتم التبرع بجميع ملابسى لمن يستحقها من المحتاجين. وإذا أرادت إحدى معارفى أو صديقاتى شيئاً منهم فلتأخذ ما تريد.
أما عن موبايلى الذى أعتز به جداً فأرجو أن يتم غلقه ثم إلقائه فى النيل.
أما كُتبى الغالية فأرجو أن يأخذها من يستحقها حقاً وليس من سيزين بها مكتبته.
وأرجو أيضاً أن يتم توزيع ما كنت كتبته من أدعيه وأذكار على كافة الناس كى تكون صدقة جارية أنتفع بها.
وإذا تذكرتمونى بذكرى طيبة فادعولى بالرحمة والمغفرة والعتق من النار وإذا تذكرتمونى بذكرى سيئة فسامحونى.
وأن تبلغوا كل من ظلمونى بأن موعدنا عند الصراط.
* أوصى أخوانى المدونين بأنه إذا مرت الأيام ولم تجدونى فاقرأوا ما كتبت فى حياتى وتذكرونى واعلموا أنى سأكون فى أمس الحاجة إلى دعائكم فلا تنسونى.
* وأوصي أهلي وأحبابى بآخر وصية أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم أمته فقد روى الإمام أحمد عن علي رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ آخِرُ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :- ( الصَّلاةَ الصَّلاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) .
- وأوصي أهلي وأحبابى بالصبر والرضا بقضاء الله تعالى إمتثالا لقوله عز وجل :{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاإِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}[البقرة 156] وَقَوْلُهُ تَعَالَى { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ} .
وأوصي من خلفي بتقوى الله عز وجل وأن لا تغرنهم الحياة الدنيا وأن يكثروا من الترحم عليَّ وأدعو الله لهم بالتثبيت والتوفيق والهداية. ومن أهمل في تنفيذ الوصية أو بدلها أو خالف الشرع في شيء ذكر أو لم يذكر فعليه وزره .
كانت هذه وصيتي وإني أبرأ إلى الله عز وجل من كل فعل أو قول يخالف الشرعه.
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
سؤال جانبى
ــــــــــــــــــــــ
* لو هتكتب وصيتك الآن ما هو أول شئ ستوصى به؟.
ومن هو الشخص الذى ستعطيه هذه الوصية؟.